1 . 魏源编纂《海国图志》时，林则徐将《四洲志》等资料交给他；一些开明人士也纷纷出手相助，或将复制的有关资料送给他，或将被俘英军所画的英国地图寄给他。由此可见，当时（     ）

A．国人迫切寻求强国之策	B．“中体西用”思想开始萌发
C．学习西方成为社会共识	D．清朝对外政策发生了转变

2 . 1983年4月，国务院开始推行利改税办法，国营企业能够分得一部分税后盈利，使它有可能用自己的资金进行企业的革新改造，增加集体福利设施和对有特殊贡献的职工多发一点奖金。这一措施（     ）

A．推动城市经济体制改革深入	B．有利于扩大企业经营自主权
C．削弱了国家的宏观调控能力	D．标志市场经济取代计划经济

3 . 明末清初著名思想家颜元指出：“必有事焉，学之要也。心有事则存，身有事则修，家之齐，国之治，皆有事也。无事则治与道俱废。故正德、利用、厚生曰事，不见诸事，非德非用非生也。德、行、艺曰物，不征诸物，非德非行非艺也。”据此可知，颜元意在强调（     ）

A．格物致知

B．挑战传统的权威

C．经世致用

D．张扬自然的人性

4 . 如表是两汉时期铜镜的铭文辑录（部分）。这反映出（     ）

年代	铜镜名称	铭文辑录
西汉早期	花瓣花叶镜	有君子之方，视父如帝，视母如王，爱其弟，敬其兄，忠信以为常
新莽时期	贤者戒己仁为右铭文镜	贤者戒己仁为右，怠忘毋以象君子，二亲有疾身常在，时时
东汉末年	贤良铭四兽衔矩文镜	吾作明竟，幽谏三刚，调刻无极，众王主阳，敬奉贤良，士至三公，六吉兮

A．铜镜成为民间贸易重要商品	B．基层社会治理的成效显著
C．儒家思想渗透到日常生活中	D．汉代文人积极入世的精神

5 . 有学者评价近代中国国共两党签订的某一文件称：“通过国共两党最高领导人会见并发表公报的形式，中共承认了国民党和蒋介石的领导地位，国民党也承认了中共及其军队的地位，双方都可以从这样的表述中获得己方认可并需要的东西。”据此判断，该文件的签订（     ）

A．有利于中共联蒋抗日方针的实现	B．促成了国共两党合作抗日的局面
C．意味着国共两党军事冲突的停止	D．顺应了民众期待国家重建的愿望

6 . 据《北华捷报》报道，洪秀全对于引进欧洲铁路、蒸汽机等极表赞成；李秀成经常向西方传教士讨论如何仿造外国机器；1862年，太平天国建造铸造厂，仿造西方枪炮。上述现象表明（     ）

A．中体西用已成社会共识	B．中国早期现代化的尝试开始出现
C．自强思想逐渐获得认同	D．太平天国冲破了封建制度的禁锢

7 . 春秋战国时期，某一学派重视生产实践，讲求科学、逻辑学知识，强调“凡天下群百工，轮、车、鞼、匏、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能”。与该学派的思想主张较为接近的是（     ）

A．追逐实际功利

B．强调严刑峻法

C．倡导民贵君轻

D．讲求精神自由

8 . 下面是康熙四十五年（1706年）直隶获鹿县二十五甲地权分布情况表（北方一农户耕地能力约100亩，即超过100亩占地可视为地主）。从表中数据可推知，当时该地（     ）

类别	户数	%	耕地亩数	%
无地户	1201	18.2
不足1亩户	240	3.6	120.9	0.1
1至10亩户	2.256	34.3	11950.0	12.2
11至20亩户	1497	22.7	21476.3	21.9
21至30亩户	722	11.0	17，392.2	17.7
31至40亩户	296	4.5	10180.1	10.4
41至50亩户	117	1.8	5170.7	5.3
51至60亩户	78	1.2	4244.2	4.3
61至70亩户	40	0.6	2582.0	2.6
71至80亩户	27	0.4	2o18.9	2.1
81至90亩户	10	0.2	835.4	0.8
91至100亩户	15	0.2	1437.2	1.5
101至150亩户	31	0.5	3623.8	3.7
151至200亩户	20	0.3	3397.0	3.5
201亩户以上	31	0.5	13696.4	14.0
合计	6581		98125.1

A．土地租佃关系出现了新变化	B．重农政策促进农民增收
C．地权分布利于国家赋税征收	D．土地的所有权相对稳定

9 . 同治十二年（1873年）初，左宗棠提出了收复新疆的构想：“就兵事而言，欲杜俄人狡谋，必先定回部（南疆）；欲收伊犁，必先克乌鲁木齐……要之，目前要务不在预筹处置俄人之方，而在精择出关之将，不在先索伊犁，而在急取乌鲁木齐。”左宗棠认为（     ）

A．塞防与海防具有同等重要的地位	B．政府态度决定西征的成败
C．正确的战略方针是收复失地关键	D．中俄矛盾是当时主要矛盾

10 . 《国语》记载了大量臣子对君主的箴谏活动。在西周中后期和春秋前期的箴谏活动中，《诗》《书》和所谓的“先王之制”等传统资料被用作论据。而春秋中后期的很多箴谏内容，逐渐抛弃了礼义、道德的说教，而是客观地分析当时的形势。这一变化反映出（     ）

A．礼乐制度不复存在	B．社会变革冲击传统观念
C．变法思想成为主流	D．传统君臣关系走向瓦解