材料一 1906年清政府确立“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨,其中“尊孔”要求“无论大小学堂,宜以经学为必修之课目”。继之,1907年清政府又在其颁布的《整顿学务谕》中重申经学“固人心”之用,要求在整顿学务中务必“以圣教为宗”。这都进一步巩固了读经讲经课程在中小学堂课程中的地位。但实际大相径庭,随着科举制度的废除,各省学堂“多藏非圣无法之书,公然演说,于读经讲经功课钟点,擅自删减”。自宣统元年伊始,清政府对中小学堂读经讲经课程分别进行两次变更,使得读经讲经课程基本呈现钟点、内容逐渐减少的趋势。
——摘编自《清末中小学堂读经讲经课程设置演替的历史考察(1901~1911)》
材料二 民国教育总长蔡元培认为:“我有事业当随时事而转移。 专制国之教育,与共和国迥乎不同。”因而,临时政府颁布了新的教育宗旨:“注重道德教育,以实利主义,军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德。”蔡元培定义:“所谓道德教育,是将自由、平等、博爱的知识传播给人民,从而使之产生正确的观念。”
——摘编自郭秉文《中国教育制度沿革史》
材料三 清末民初课程设置(高等小学)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2020/5/17/2464602865467392/2464821520523264/STEM/bbac8365930049b0b958b8451a8724a3.png?resizew=560)
——摘编自陈景磐编《中国近代教育史》
请回答:
(1)根据上述材料并结合所学知识,比较清末和民国时期道德教育在内涵和课程设置上的主要不同。
(2)根据上述材料,结合所学知识,以“清末民初的儒学地位”为主题写一篇小论文。(要求:观点简明;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280 字左右)
材料:谈者好以专制政体为中国政治诟病,不知中国自秦以来,立国规模,广土众民,乃非一姓一家之力所能专制。故秦始皇始一海内,而李斯、蒙恬之属,皆以游士擅政,秦之子弟宗戚,一无预焉。汉初若稍稍欲返古贵族分割宰制之遗意,然卒无奈潮流之趋势何!故公孙弘以布衣为相封侯,遂破以军功封侯拜相之成例,而变相之贵族擅权制,终以告歇。自此以往,入仕得官,遂有一公开客观之标准。“王室”与政府逐步分离,“民众”与“政府”则逐步接近,政权逐步解放。
——摘编自钱穆《国史大纲》
围绕材料,结合中国古代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。
(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
材料
明清以来中国部分国礼一览表
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2015/10/26/1578730415955968/1578730416234496/STEM/5c75a836b8044f25b27e356e6a77056b.png)
表格反映了明清以来国礼演变的多种趋势,请指出其中一种趋势并说明其历史原因。(要求:观点明确,史论结合,史实准确。)
材料:民族的形成是历史的产物。关于中华民族多元一体格局形成的历史过程,费孝通有过精辟论述:“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。”这就涉及如何理解和处理“百年视野”与“千年视野”的关系。离开了以千年为视界的长时段历史溯源,缺乏全史在胸的大历史观,便无法厘清近百年来的发展变化。
——摘编自马敏《辛亥革命是中华民族走向自觉的重要一环》
根据材料并结合所学知识,选取近代民主革命中的一个片段,以“千年视野下的______”为题对中华民族共同体的演进展开论述。(要求:史论结合,逻辑清晰,表述成文。)材料 唐宋时期南北方主要省份农业水利工程数量统计表
北方 | 南方 | |||||||
陕西 | 河南 | 山西 | 直隶 | 江苏 | 浙江 | 江西 | 福建 | |
唐朝 | 32 | 11 | 32 | 24 | 18 | 44 | 20 | 29 |
北宋时期 | 12 | 7 | 25 | 20 | 43 | 86 | 18 | 45 |
南宋时期 | 4 | 2 | 14 | 4 | 73 | 185 | 36 | 63 |
——摘编自王立霞《论唐宋水利事业与经济重心南移的最终确立》
根据材料并结合所学知识,对表格中的数据整体变化作出合理的历史解释。(要求:史实运用正确,逻辑严密)材料 一张城乡居民收入比示意图(1978~2022年)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2023/12/31/3400938523205632/3401038045667328/STEM/abe3d77203144a108baff9ad3fa3d1da.png?resizew=543)
——摘编自徐唯桑《改革开放以来中国城乡居民收入差距变迁与展望》
根据材料并结合所学知识,对改革开放以来中国城乡居民收入差距变化的原因加以解读。
材料
时期 | 赐宴对象 | 赐宴地点 |
唐太宗时期(大多数赐宴皇帝均参加) | 群臣、五品以上官员、三品以上官员、突利可汗、武功父老、近臣、东宫官署、岐州父老、蛮夷酋长、长安父老、洛阳父老、吐谷浑王、诸蕃使、并州父老、长孙无忌等数十人、洛州父老、契丹首领、军士、太原父老、铁勒回跎、四夷君长等。 | 显德前殿、中华殿、林光殿、芳华殿、临华殿、武德殿、百福殿、丹霄殿、两仪殿、乾元殿、贞观殿、观德殿、相思殿、弘教殿、仪鸾殿、飞霜殿、芳兰殿、天成殿、嘉寿殿、紫微殿等。 |
唐德宗时期(大多数赐宴皇帝不亲自参加) | 昭义节度使李抱真、山南西道节度使严震与神策金吾六军使、六军及神策神威诸将、宰臣与北军诸将、左神策军、武臣及勋戚子弟、百僚、中书门下及两省供奉官、宰臣及两省供奉官(唐代皇帝左右之近臣,包含部分宦官)、翰林学士、宰相及常参官等。 | 麟德殿、玄英门、曲江亭(国家风景胜地)、马嶙池亭。 |
——摘编自黄正建《走进日常:唐代的衣食住行
提取材料信息,分析说明唐朝皇帝赐宴变化所反映的时代变迁。知识分子是推动党和国家事业发展进步的一支重要力量。百年来,中国共产党在领导中国革命、建设、改革的历程中,始终高度重视发挥知识分子的作用,并结合不同历史时期的具体实际,制定执行了相应的知识分子政策。
历史时期 | 中国共产党的知识分子政策 |
新民主主义革命时期 | “团结、吸收、教育” |
社会主义革命和建设时期 | “团结、教育、改造” |
到改革开放和社会主义现代化建设新时期 | “尊重知识,尊重人才”,到“培养人才、用好人才、吸引人才”,再到“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”。 |
——摘编自丁俊萍、穆睿《百年中共知识分子政策的发展变化及其启示》
根据材料围绕“中共的知识分子政策”自拟题目,并结合中国近现代史相关史实进行阐述。(要求:观点明确,阐述须有史实依据,逻辑清晰)材料 梁启超是我国近现代史上一位颇有特色,亦颇有争议的人物。他不仅以著述众多而闻名,更以善于变化而著称所以他的老师康有为称他是“流质易变”,也有人称赞他是顺应时势的爱国名家。
时期 | 个人事迹(主张) |
戊戌变法 | 追求科举致仕变而为倡导变法 |
辛亥革命 | 民主共和 |
北洋军阀统治时期 | 由联袁、附袁而转向倒袁; |
材料 中国古代如果以淮河、秦岭、白龙江作为划分南北方的界限,南方和北方所占人口的比例变化如表所示。
时间 | 南方与北方人口比例 |
公元初 | 3:7 |
10世纪末 | 6:4 |
14世纪前期 | 8:2 |
明清以来 | 6:4 |
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
根据材料并结合所学知识,对表中任意相邻的两个阶段的南北人口比例变化进行阐释。