1 . 社会变革
(1)社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的___崛起。
(2)各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。
(3)士人周游列国，颇受重用。

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。

——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二

材料三   “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——侯外庐《中国思想史纲》

(1)根据材料一结合所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景。
(2)材料二中的三个人物分别属于哪个学派？分别指出孔子、老子的思想主张
(3)根据材料三并结合所学知识，指出百家争鸣的意义。

3 . 战国时期，可经过他人推荐给诸侯王上书或进行游说，阐述自己的政治主张，取得其信任，进而被擢用为大臣，商鞅、李斯、苏秦等人就是通过这种途径得到国君重用或赏识的。这一现象（     ）

A．证明了贵族政治的消亡	B．体现了法家思想的流行
C．是社会阶层流动的反映	D．表明了礼乐制度的瓦解

4 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这说明当时（     ）

A．生产力得到快速发展	B．百家争鸣局面出现
C．儒家思想是正统思想	D．诸子思想相互影响

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

——老子《道德经》

材料二　“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。

“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。

——《韩非子》

材料三　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

(1)材料一、二所反映的主张是什么，分别评价史料反映的两派治国主张？
(2)根据材料三，指出当时思想界的发展趋势。结合所学知识，分析这一趋势出现的原因。指出在这一趋势下秦汉所进行的努力？

6 . 春秋战国时期的百家争鸣思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小国寡民”和法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”等对未来社会的构想，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。这反映出当时（     ）

A．分封制下权力格局彻底瓦解	B．新兴地主阶级的政治诉求
C．文化发展具有开放性的特征	D．士人具有经世济民的情怀

7 . 《礼记·乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，序以地制。”这反映了（     ）

A．礼乐制度由孔子创立	B．古人治国理政的理想
C．华夏认同观念的产生	D．百家争鸣和思想杂成

8 . 中国古代的制度与文化是构成中华文明的重要内容。模仿示例，下列选项填入时间轴（选择字母代码分别填入相应空格中）。

A. 刺史制度；       B. 礼乐文化；       C. 封邦建国体制     D. 诸子百家；   

9 . 阅读材料，完成下列要求。

下表是《细讲中国历史》（全套12册）的部分标题，对应中国古代史上不同的时期。

第2套	镌刻在甲骨上的史诗	第6套	大一统王朝的确立
第3套	封邦建国的礼乐世界	第8套	灿烂辉煌的开放世界
第4套	大国争霸与士的崛起	第10套	从游牧部落到世界性帝国
第5套	百家争鸣的大变革时代	第12套	沉暮与新生

请选择其中一个标题，指出其对应的时期，结合具体历史史实对标题予以阐述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰，逻辑严密）