材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）赘婿、贾人……以嫡遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记·秦始皇本纪》
（汉元帝竟宁元年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。
——《资治通鉴》司马光卷二十九
材料三 迁居洛阳的鲜卑族人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。
——樊树志《国史十六讲》
材料四 民族融合是历史发展的必然趋势，是进步的现象。特别是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中。
——张岂之《中国历史十五讲》
(1)依据材料一并结合所学，说明春秋战国时期华夏民族的变化。
(2)依据材料二，概括秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳孝文帝推行汉化政策的表现。你是如何认识材料四的观点的？
材料一 江南地广人希（稀）,饭稻羹鱼,或火耕而水耨…不待贾（买卖）而足…无积聚而多贫。是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家
——《史记》
材料二 我国古代南北方人口统计
——摘自杨远《西汉至北宋中国经济文化向南发展
（1）根据材料,概括江南地区经济发展状况。这种状况产生的根源是什么?
（2）根据材料二,归纳西汉至北宋我国人口变化特点。综合上述材料及所学,分析这种特点对我国经济发展的影响。
材料一 秦始皇又增派援军，终于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同粤酒系连结起来。
——朱绍侯等主编《中国古代史》
（1）根据材料一，概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措，并结合所学，分析由此带来的积极影响。
材料二 从民族学或文化人类学的观点来看，自永嘉风暴到隋的统一（311~589），是游牧民族与农业民族互相冲突、采借文化的时期。调适的结果形成了文化的整合或涵化，其最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化的光临。自永嘉五年以后，虽然有大批中原的士族南渡，但仍有很多的汉人留在北方；新迁入的游牧民族自然也挟带着他们固有的生活方式，于是引起了双方的“文化采借”。在大部分时期内，农业民族是居于指导者的地位，五胡建国于中原后的行政组织、礼仪、法律等，多出自汉人的设计。当然，在文化交流的过程中，思想冲突、种族纠纷、政治斗争等现象难免会经常发生，甚至导致若干悲剧的上演，但随着时势的推移以及双方的努力，终于完成了这一艰巨伟大的历史任务。
——傅乐成主编《中国通史》
（2）根据材料二归纳这一时期“文化的整合”过程中的特点，并结合所学，举出一例该时期鲜卑族“采借文化”的典型史实。
材料一：秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。
——《汉书·食货志》
材料二：对孝文帝改革的认识，一种观点认为，孝文帝改革不适合北魏国家的国情和族情，是“消极的汉化”，“是要用儒家的礼教代替一切”，是北魏政治危机的开端。另一种观点认为，孝文帝改革是历史发展的必然，抛弃狭隘的民族偏见，坚决推行改革政策，对北方的经济发展、政治安定、文化复兴、民族融合都做出了贡献。
——《魏孝文帝评传》
（1）据材料一归纳商鞅变法的内容？
（2）材料二对孝文帝改革的认识为什么会出现如此重大的分歧？主要分歧在哪里？依据所学知识对孝文帝改革进行评价。
（3）商鞅变法和北魏孝文帝改革都是中国古代社会转型时期进行的重大改革，面对社会转型，两次改革要解决的主要矛盾各是什么？依据所学改革的措施，概括说明两次改革“除旧布新”的形式有何不同。
材料一 男子授露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合桑蚕的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。
——摘编自《魏书》
材料二 周礼有食禄之典，二汉著受俸之秩。……中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。故宪章旧典，始班俸裸……户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之裸……禄行之后，赃满一匹者死。
——《魏书高祖纪》
材料三 493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也！”群臣果被慑服……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳。”他与元澄坦诚相商，终于达成了共识。
——朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》
完成下列要求：
（1）据材料一，归纳均田制实施的背景。结合所学知识，北魏均田制中规定“露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖”的主要目的是什么？
（2）据材料二，概括孝文帝的改革措施。结合所学知识，分析这些措施的主要影响。
（3）据材料三，概括孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？综合上述材料，分析孝文帝改革能取得成效的基本因素。
材料一 爰暨季叶, 斯道陵替, 富强者并兼山泽, 贫弱者望绝一廛。致今地有遗利, 民无余财, 或争亩畔以亡身, 或因饥馑以弃业 。而欲天下太平, 百姓丰足, 安可得哉? 今遣使者, 循行州郡, 与牧守均给天下之田, 还受以生死为断, 劝课农桑, 兴富民之本。
——《魏书》卷七上《高祖纪》
材料二 北魏均田令的性质，是把被隐占的人口纳入国家户籍；所谓“均给天下之田”，则是为北魏在中原地区废止按“戶”征税，实行按“家(小家庭)”征税，确定基本的法理依据。据此，凡属私人占有的土地，都必须向国家缴纳租调。总之，原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系，而不从根本上去触犯坞壁主和贵族的利益；在此基础上迫使他們让步，使国家获得更多的纳税人口，是北魏实行均田制所要达到的目的。
——程念祺《“通鉴”三长制系年发微—兼论北魏均田制的性质和作用》
完成下列要求：
（1）依据材料一，归纳北魏实行均田制的背景。结合所学，指出均田令的具体内容。
（2）依据材料二，概括“均给天下之田”的本质目的，据此说明均田令的性质，并分析其实施的后果。
材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄，夫关中土沃物丰，帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同…戎晋不杂，并得其所，上合往古即叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——西晋江统《徙戎论》
材料二 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们优秀的思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料一指出作者关于民族问题的主张，概括其理由
（2）据材料二并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象，并简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。
材料一 南朝梁武帝时，选举制度发生极大变化。他用州重（州望）15郡崇（郡宗）乡豪代替大小中正，用“无复膏梁寒素之隔”代替了门选，用“不通一经，不得为官”代替了二品系资。梁武帝时学校有所发展，建有国学，以五经教授，置五经博士各一人，各有学生数百。国学馆学生，不限贵贱，“皆引寒门隽才，不限人数”。梁时出现了“甲科”之名，只要考得好，就是“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏”。
——摘编自张岂之等《中国历史》
材料二 北宋政府在科举考试中推行糊名（又称“封弥”）制度。不仅糊住举人试卷上的姓名、乡贯，也要糊住初考官所定的等第。封弥官不得参与评卷，评卷官也不得参与封弥。又实行誊录法。规定誊录必须依试卷原文誊录，不准随意篡改文意或增减字句。誊录卷被称为草卷，评阅的主考官只能看到草卷。此外，还制定锁宿制度。规定各级主考官员一经受命，立即与外界隔离，直到考试结束。
——摘编自崔勇、丁建军《宋朝科举考试制度改革》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括南朝梁武帝选举制度改革的措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳北宋政府科举考试制度改革的特点及其作用。
阅读材料回答问题：
材料一 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）……为田开阡陌封疆，……平斗桶权衡丈尺。
——《史记·商君列传》
材料二 诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩（对实行两年轮耕的）所授之田倍之，三易之田再倍之（人多地少的地方）乐迁者听逐空荒。
——《魏书·食货志》
（1）据材料，分别归纳两次变法的主要内容，并概括其共同作用。
（2）材料二中受露田指均田制，为了保持土地的肥力实行休耕，还鼓励到地多人少的地方开荒。据材料归纳两次改革内容的共同点。
10 . 中华文明多元并存，各族文化相互交融.阅读下列材料，回答问题：
材料北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展.这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化.在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液.
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象.
（2）据材料概括这一时期民族融合的特点.
（3）据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用.
