1 . 《新青年》自1915年9月创刊至1926年7月终刊，共出9卷。《新青年》刊发了大量译文，如图是译文类别及变化情况。据此推知不同类型译文占各卷译文总字数之百分比（     ）

A．救国道路的深入探索	B．马克思主义的广泛传播
C．新文化运动背离初衷	D．民主共和观念深入人心

3 . 某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集了很多相关材料。请你帮助他们完成下列表格。

社会思潮	对待传统文化的态度	主要原因
洋务思潮	“中体西用”	维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激
维新思潮	①	②
新文化运动	③	④

4 . 陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（     ）

A．国人最先引进的是西方政治思想	B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功	D．国人最后觉悟要引进马克思主义

7 . 李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”，“历代帝王专制之护符”，对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤”。与这一认识相关的事件是（     ）

A．清末新政

B．新文化运动

C．国民革命

D．黄花岗起义

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐朝孔颖达《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展。“中国”一词最早的文字记载见于西周成玉时的青铜器《何尊》铭文。魏晋时期将“中国”与“华夏”两词融合，“华夏”之称逐渐演化为“中华”。

——摘编自《中外历史纲要》上册等

材料二   1902年梁启超提出近代“中华民族”概念，认为中华民族是由中国境内的多个民族共同构成的，强调在中国主权和治权范围之内的民族都是中华民族的一员。1905年孙中山在《民报》发刊词中明确提出“民族主义”这一概念。辛亥革命后，在边疆分裂问题日趋严重的情况下，提出了汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的主张。1917年李大钊强调“今后中国的汉、满、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隶属”。他号召把中国复兴之希望放在“朝野爱国诸同胞”身上。

——摘编自孟成全《论李大钊的中华民族观念》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述春秋战国至魏晋时期从“华夏”之称演变为“中华”的原因。
(2)根据材料二，概括“中华民族”的内涵，并结合所学知识，说明1912-1917年“中华民族”内涵发展的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识，简析“中华民族”内涵发展的历史意义。