| A．孙中山新三民主义的思想 | B．梁启超的维新改良思想 |
| C．弘扬民主科学的强烈愿望 | D．新文化运动抨击旧文学 |
材料一 明末清初，在儒生明确意识到理学和心学的缺陷时，吸收外部思想资源就成为必要，格致之学由此勃兴，成为广泛引进西方科技知识的载体。而明末清初西方科技被译作“格致”，正可作为其标志。从1902年起，中国出现了一股放弃“格致”而改用“科学”的潮流。下图所示为1894年至1915年报刊言论中“格致”（包括格物与致知）和“科学”的使用次数。
——摘编自金观涛《观念史研究》
材料二 在1901—1902年出版的严复译作《原富》一书中，开始出现了“格致”“格物”和“科学”三词并用的现象。对这三个概念的分别使用，体现了严复对这三个概念的不同认识：“格致”和“格物”主要指代物理、化学等具体的自然科学，而“科学”则指向包括自然科学和社会科学在内的各门理论学科。严复在为《群学肆言》作序时，就提出了“群学何？用科学之律令，察民群之变端，以明既往，测方来也”。这表明他主张将科学研究的方法和手段运用于社会问题的研究，严复还认为政治学也应该被纳入科学的范畴。
——摘编自郑军《从“格致”到“科学”——近代国人科学观的演进》
材料三 中国人对“科学”所作的最早的权威性界说，见之于任鸿隽的文章。1915年，他在《科学》杂志的第一篇文章中说：“科学者，智识而有统系之大命。就广义言之，凡智识之分别部居，以类相从，井然独绎一事物者，皆得谓之科学。自狭义言之，则智识之关于某一现象，其推理重实验，其察物有条贯，而又能分别关联抽举其大例者，谓之科学。”至此，科学在中国，终于被确定为一种研究自然现象、社会现象的变化规律的系统学问；而科学的地位，也得到了中国知识分子的普遍认同，被安放在神圣的学术殿堂里了。
——摘编自李双璧《从“格致”到“科学”：中国近代科技观的演变轨迹》
(1)根据材料一、指出20世纪以来报刊言论中“科学”相对于“格致”（包括格物与致知）使用次数的变化，并结合所学知识解释这一变化的原因。(2)结合材料二、三和所学知识，分析近代国人科学观演进的影响。
材料一 宋代的立国形势，可以说是“生于忧患，长于忧患”。这一时期，面对严酷的挑战与压力，一代代“特立不回”、“危言劲气”的志士仁人、无数默默承载着家国与社会重负的普通民庶，作为时代的脊梁迸发出坚忍顽强的生命力，给后人留下超越前代的物质遗产与深邃丰厚的精神遗产。
——摘编自邓小南《宋代：一个“生于忧患、长于忧患”的朝代》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋朝面临哪些忧患？试举出北宋一位试图以改革解决国家忧患的人物及历史事件。材料二 唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也……吾国之人视国事若于已无与焉……而漠然不以动其心者，非其性使然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。
——梁启超《戊戌政变记》（1898年）
(2)根据材料二并结合所学知识，指出国人对国事“漠然”的原因。结合所学知识，列举两例甲午战后二十年间反映中国民族意识觉醒的救亡图存运动。材料三 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
(3)根据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。材料一 近代中国社会是半殖民地半封建社会这个科学论断是符合历史实际的，而且为国内绝大多数历史学者所公认。这个半殖民地半封建的社会形态，是在世界资本主义、帝国主义对外侵略扩张和中国的封建社会日趋没落、封建统治日益腐朽的条件下逐步形成的。以鸦片战争为开端，中国就开始丧失了独立和领土主权的完整，由此一步一步地变成半殖民地半封建社会。
——摘编自李侃、李时岳等著《中国近代史》
材料二 治国之道，在于自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。
——李鸿章
材料三 辛亥革命⋯⋯为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。只有漫长的历史才能称量出这个句号的真正意义和重量，它是一条分界线。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料四 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——摘编自陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
(1)依据材料一并结合所学知识，指出列强发动的使中国逐步沦为半殖民地半封建社会的战争。(2)依据材料二并结合所学知识，指出洋务运动的目标以及实践活动。
(3)依据材料三并结合所学知识，从政治、思想和社会生活等方面简要说明辛亥革命成为“分界线”的理由。
(4)依据材料四并结合所学知识，说明材料中的德先生和赛先生分别指什么？为建立光明的世界，陈独秀等人发起了一场什么运动？这场运动兴起原因和开始标志是什么？
| A．《新文化运动百年祭》 | B．电视剧《觉醒年代》 |
| C．《简明中国历史读本》 | D．《青年杂志》第1卷 |
| A．注重新旧文学的结合 | B．全盘否定中国传统文化 |
| C．推动文化的大众普及 | D．增强了国人的道德观念 |
| A．社会急剧变化加速思想更新 | B．中国近代民主思想日渐成熟 |
| C．民族资本主义经济初步发展 | D．政治革新助推西学东渐开始 |
第一类：具体史实概念洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动
第二类：对史实的抽象总结中体西用、托古改制、三民主义、民主科学
任选其一，解释其概念与史实联系和它的新含义。
| A．贯彻民主与科学的精神 | B．重视发展学校体育运动 |
| C．宣扬儒家道德伦理观念 | D．注重体育与德育的融合 |
| A．促进了近代中国思想格局多元化发展 | B．推动新文化运动性质发生根本转变 |
| C．强调伦理问题和社会问题的同等重要 | D．坚持思想启蒙和社会政治革命并举 |
