1 . 每个时代都有自己的流行语。新文化运动是中国近代一次空前的思想解放运动，与它紧密相关的流行语是（     ）

A．民主共和

B．民主科学

C．实业救国

D．维新变法

2 . 1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛.苦……以子观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。据此可知（     ）

A．君主专制导致了新文化运动的爆发	B．袁世凯倒行逆施刺激国人新探索
C．陈独秀找到了解决问题的根本之法	D．新文化运动的社会基础比较广泛

3 . 1920年2月，北洋政府教育部发布的第53号训令批准了钱玄同、胡适等人提交的《请颁行新式标点议案》，训令指出议案内容“远仿古昔之成规，近采世界之通则，足资文字上辨析义蕴、辅助理解之用”，并转发所属各校“傅备采用”。由此可知 （     ）

A．白话文运动迎来新的发展契机	B．传统文学体裁与西方文化接轨
C．文学革命推动了社会政治变革	D．教育革新成为救国的主要手段

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。

白鹿洞书院	朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书
岳麓书院	理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005年正式恢复湖南大学岳麓书院
丽泽书院	理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风
象山书院	在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前

——摘编自方颖《论佛教对儒家书院复兴的影响》

材料二：晚清时期虽在兵燹之中，却相当重视教育对于富国、强国的积极作用，进而维护清政府的统治。从某种程度来说，晚清时期的教育比社会其他一些领域更早地踏上了近代化的历史进程。晚清时期，教育近代化变革的主要目的在于富国、强国，从而维护清王朝的统治，但由于教育近代化的被动性，变革是非系统且自下而上的。教育变革的演进，既有传统文化的自觉，也有对西方文化冲击的回应。由于无法真正地充实传统文化的内核，“中学为体”便聚焦在维护皇权统治上，而非造就新人；“西学”在教育上的内涵、外延日益丰富，经历了由器物到制度再到思想的演变。“中体西用”的宗旨面临着“体用不二”的挑战，近代化带来的文化认同危机也产生了伦理危机，对传统的人身依附关系提出了挑战。道德体系及道德教育模式解构与建构的乏力，从社会伦理关系上加剧了传统文化的断裂。

——摘编自戴红宇、张荣伟《论晚清教育的变革与断裂》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点，并分析其形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析晚清时期的教育转型。

7 . 马戛尔尼使团出访中国后，中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固的形象。然而自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。思想家罗素认为中国文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。“中国形象”的变化源于（     ）

A．新文化运动的深入发展	B．中国外交的巨大贡献
C．第一次世界大战的教训	D．中华文明的广泛传播

8 . 1919—1920年间，全国大、中、小学生刊物全都采用白话文发表；从1920年秋季开始，所有国民小学一、二年级都使用白话文教材。导致这一现象出现的历史事件是（     ）

A．戊戌变法运动

B．二次革命

C．护国战争

D．新文化运动

9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料：中国的传统文化自汉以来,是以儒学为中心的文化架构,一直被我们认为是世界上最好的文化,但是到了晚清却出现千年未有之变局……从晚清开始,中国社会就是一个不断重建民族(文化)自信心的过程,即向西方学习的过程,具体体现在物质层面、制度层面和精神层面。

——摘编自廖保平《辛亥百年:铁屋里的大国突围》

根据材料并结合所学知识,就中国近代向西方学习的过程,自拟一个论题,并予以阐述(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述完整。)

10 . 1915—1918年，陈独秀等人在《新青年》大力宣传西方的民主、科学思想时，梁启超、梁漱溟等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明（     ）

A．“尊孔复古”逆流再次出现	B．封建礼教的遗毒根深蒂固
C．学者混淆先进与落后的界限	D．新文化运动思想内涵丰富