| A．民主科学思想的进步性 | B．民众精神觉悟的重要性 |
| C．推广白话文章的必要性 | D．家国一体观念的普遍性 |
| A．新三民主义的推动 | B．新文化运动的开展 |
| C．马克思主义的传播 | D．中国共产党的成立 |
| A．破除传统束缚实现思想启蒙 | B．根除制度近代化存在的顽疾 |
| C．消除知识分子救亡图存分歧 | D．高擎西方民主和科学的旗帜 |
| A．认识到美育在教育上的核心价值 | B．源自对传统教育理念的经验总结 |
| C．得到当时教育界人士的广泛响应 | D．试图以思想启蒙来改造国民精神 |
| A．蔡元培担任北京大学校长，并延揽具有新思想的学者前来任教 |
| B．陈独秀在上海创办《青年杂志》，拥护“德先生”和“赛先生” |
| C．胡适发表《文学改良刍议》，主张以白话文作为新文学的语言 |
| D．三人所倡导的新文化运动是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点 |
| 言论 | 出处 |
| 他们教孝，所以教忠，也就是教一般人恭恭顺顺地听他们一干在上的人愚弄，不要犯上作乱，把中国弄成一个“制造顺民的大工厂”。 | 《吴虞集》 |
| 盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。 | 《陈独秀著作选编》 |
| A．深刻反思了辛亥革命的不足 | B．成为了近代知识分子的共识 |
| C．体现了构建新价值观的要求 | D．剔除了旧思想对人们的羁绊 |
| 1904年 | 陈独秀在芜湖创办《安徽俗话报》，提倡白话文，主张“救亡图存，开通民智” |
| 1905年 | 陈独秀等组织岳王会，宣称继承岳飞抗金至死不变的志气 |
| 1915年 | 陈独秀创办《新青年》（首期名为《青年杂志》），主张“革中国人思想的命”，把希望寄托于青年一代身上 |
| 1920年 | 陈独秀创办《劳动界》，主张“改良劳动阶级的境遇”，宣传工人阶级的历史使命 |
| A．摧毁了守旧势力的思想根基 | B．实现了普通民众的文化启蒙 |
| C．表明民主主义革命深入发展 | D．推动工人阶级登上历史舞台 |
材料一 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料二 李大钊是中国共产党的主要缔造者之一，有着“中国共产主义的先驱”的称誉。袁世凯为了复辟帝制，掀起“尊孔复古”的逆流，李大钊通过文章猛烈地攻击了尊孔复辟的谬论，指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也。”李大钊认为，不能一味地模仿西方的政体形式，而是要探索一条适合中国发展的民主政治道路。同时还要考虑“民彝”。彝本是古代的彝器，象征着帝王的专制统治，在中国古代文化中就表现为法度、权威。而李大钊则用西方进步思想中的“民主”“自由”精神来阐述“民彝”，认为“民彝”就是人民的法则、制度。
(1)阅读材料一并结合所学知识，如何理解汉代“儒家思想取得胜利”?以董仲舒为代表的汉代学者在发展儒学方面提出哪些主张?(2)根据材料并结合所学知识，评析李大钊对儒家思想的态度。
材料一 19世纪60﹣90年代，随着西方军事、经济、文化和政治力量在中国的急剧增长，中国传统社会发生了裂变，出现了试图在保存中国传统内核前提下的变革运动。……由于中国传统势力的极其强大，企图变革的、受到西方思想影响的士大夫阶层试图在“托古改制”的旗号下，悄悄进行一场融汇中国传统与近代西方思想的制度变革。1840年以来中国先进分子长期处于两难境地，他们一直试图在传统与现代之间找到调适点，但却屡屡失败，无从解决这个尖锐的时代矛盾。
——高华《近代中国社会转型的历史教训》
材料二 新文化运动的倡导者们指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对“国粹”和旧文学。
——张春海陈叶军《百年回望：历史视野中的新文化运动》
(1)根据材料一结合所学知识，分析指出19世纪60﹣90年代中国先进分子试图“找到调适点”的核心主张及其所产生的重大社会影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析指出新文化运动中“德先生”和“赛先生”这两大概念的含义。
(3)材料一、二反映了近代以来，中国先进分子都没有完成中国社会转型的任务。这是为什么？
材料一 第二次鸦片战争后，清朝统治者掀起了洋务运动。作为运动代表之一的李鸿章曾说：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。”……李鸿章的所作所为，正代表了地主阶级进行工业化探索所走过的独特发展道路。
——《中国历史》(晚清民国卷)
材料二 中国从19世纪末开始的戊戌启蒙运动并没有抓住这个话题。那时，在民族危机的刺激下，兴起来的是一场以救亡图存为目的，以制度改革为主旨的政治启蒙运动，它对于个性解放并不是很关注。新文化运动时期的形势就不同了，当时所面临的主要任务是如何巩固共和制度，新文化运动的先驱者们认为这就需要提高国民觉悟，而提高国民觉悟的主要方法是培养国民的科学与民主意识。
——《中国文化概论》张岱年等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括以李鸿章为代表的洋务派学习外国的措施，并简析其“工业化探索所走过的独特发展道路”失败的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，比较戊戌启蒙运动与新文化运动主旨的不同，并简析二者的的共同作用。
