2 . 中国传统政治以伦理为根基，并以相应的礼乐形态为标识。如果礼义破碎，那么以此为核心建立起来的融道德、政治、审美于一体的文化体系也就失去了存在的合理性，西方的礼仪风尚就可以高视阔步地涌入现代中国。该观点可用来证实（     ）

A．中体西用对传统文化的冲击	B．新文化运动的文化价值
C．殖民侵略对中国文明的颠覆	D．中国半殖民地化的加深

3 . “在那个内忧外患的时期，东方与西方、革新与守旧、进步与落后诸如此类的二元对立构成了知识分子分析问题的基本思路和价值取向。在这个过程中，传统和儒家的面目也越来越固定化和脸谱化，急切的时人再没有机会触及它们的真实面目。”材料意在（     ）

A．论证戊戌变法的正确性	B．批判义和团运动的盲目性
C．揭示辛亥革命的局限性	D．反思新文化运动的激进性

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   文化自觉就是要学会自我反省和自我认识，彻底理解自己的文化，明确文化的长处和弱点，处理当地文化和外国文化的关系。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的东渐则在鸦片战争之后。一方面，宣传、推介西学的思潮与行动肇始于近代；另一方面，近代传统文化重建与转化的初衷与旨归均以民族文化的自强自立为核心。文化自觉理论以其立足民族文化本位、观照“古今中外”、横纵时空的反思意识澄明出民族文化自知自信的内在逻辑，为研究近代思想的发生与演变提供了一个新思路与新视角。也可以说，近代是中国真正意义上文化自觉的思想起点。

——摘编自孙墨、周琳《论中国近代思想的文化自觉理路》

结合所学中国近代史知识，选取材料的整体或部分，拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，论据充分，史论结合，表述充分）

8 . 鲁迅作为新文化运动的旗手，他要求冲破一切传统思想，从而使得中国人摆脱“苦于背了这些古老的鬼魂”。也就是要求中国人民打破封建文化的桎梏，从而成为拥有民主和科学觉悟的人，以便形成更加坚决地反帝反封建的主力军。由此可见，鲁迅（       ）

A．促进了近代中国思想格局多元化发展	B．推动新文化运动性质发生根本转变
C．强调伦理问题和社会问题的同等重要	D．坚持思想启蒙和社会政治革命并举

9 . 在新文化运动的影响下，反封建成为当时“知性青年”的代名词。因而，很多接受新文化运动思想的社会人士纷纷走上了反封建的道路。这说明新文化运动（       ）

A．高举民主与科学旗帜	B．倡导走资本主义道路
C．宣传了共产主义思想	D．具有反封建启蒙价值

10 . 许倬云在《从五四运动论自由与民主》中指出：至于引入赛先生，这一诉求原是人类追求知识的大势。可是在中国，科学主义弥漫于人心，“科学”两字被当作信仰。很多人以为科学呈现的知识即是绝对的真理，竟不知科学是不断在假设与求证，不断地验证与开拓，是永无休止的求知过程。由此可知当时的中国（     ）

A．开启中国近代科学革命的序幕	B．对待西方文化持盲目接受态度
C．对中、西方文化缺少批判精神	D．新文化运动促进中国思想解放