材料
Ⅰ.举措 | 主要作者 | Ⅱ.相关历史事件 |
A.《论人民民主专政》 B.《我的马克思主义观》 C.《论持久战》 D.《井冈山的斗争》 E.《吾人之最后觉悟》 F.《实践是检验真理的唯一标准》 G.《中国共产党第二次全国代表大会宣言》 H.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 | 毛泽东 李大钊 毛泽东 毛泽东 陈独秀 《光明日报》评论员 陈独秀等 邓小平 | ①新文化运动 ②中共二大 ③新中国成立 ④抗日战争 ⑤井冈山革命根据地 ⑥改革开放 ⑦真理标准问题的讨论 ⑧五四运动 |
(2)从已配对的三组信息中提炼一个主题,结合所学知识予以阐述。(要求:主题明确,观点正确,史论结合,符合逻辑,表达清晰)。
A.开启了白话文运动先河 | B.促进了文学革命的深入 |
C.阐明了新文化运动宗旨 | D.批判了传统的封建文学 |
材料一 鸦片战争以后,随着社会经济的变化,在思想文化领域里也发生了相应的转变。在文学方西,魏源的《裹海》讨,歌颂三元里人民“同仇敌忾”反抗英国侵略军,斥责清政府官僚的妥协投降。张维屏(1780—1859年),以善诗闻名,他的《三元里》计,描写了三元里群众抗英斗争的雄伟声势,英国侵略者在英勇的中国人民面前丧魂落魄的丑态;《三将军歌》则歌颂了葛云飞、陈连升、陈化成“捐躯报四”的英雄事迹。张际亮(1797—1843年),以诗名于世。他的《东阳县》诗,谴责英国侵略军在宁波奸淫掳掠的残暴罪行,揭示人民群众所遭受的灾难和痛苦。民间的揭帖和歌谣,以通俗朴素的语言和尖锐鲜明的思想,痛斥外国侵略者和清朝统治者,鼓舞人民起来反抗。
——摘编自李侃等《中国近代史1840—1919》
材料二 1918年,北大学生组织了一份名为《新潮》的杂志,以三项标准为主果:批评的精神、科学的思维和改造的修辞。《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》(胡适主编)在内的许多其他杂志,对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击。这些杂志嘲笑旧的思维方式、旧习惯……而首当其冲的则是君主制度和军阀主义,他们批判对国粹全盘的接受,并要求对所有经学和古典文献进行批判性的重估,创造新文化。他们津津乐道于科学、民主、科技……这些杂志都是思想炸弹。在中国,有关四家和社会的重要问题,第一次得到公开的探讨和争论,中国的青年迫不及待地阅读每期新杂志。
——摘编自徐中约的《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括鸦片战争后中国文学作品的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析当时新型杂志兴起的原因。
A.梁启超的维新改良思想 | B.孙中山新三民主义的思想 |
C.新文化运动抨击旧文学 | D.文艺为工农兵服务的要求 |
材料一 启蒙运动的出现并不是偶然的。17、18世纪西欧资产阶级力量日益强大,握有雄厚的经济力量,但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。近代自然科学的发展也为这场运动提供了有力支撑。在法国,参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪,涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。启蒙运动的进行使西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了,理论变为行动、改良变为革命。社会结构、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。
——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》等材料
材料二 由辛亥革命所唤起的中国社会的希望,同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差,巨大的落差产生了巨大的波澜,于是而有新文化运动。五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难,国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡,个人权利、自由与尊严都显得不切实际,启蒙工作因而受到了牵连。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括近代西方启蒙运动和中国新文化运动(五四运动前)的不同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析导致新文化运动启蒙工作在五四运动后“受到牵连”的原因。
A.儒学不再具有现实价值 | B.传统学术需要重新发掘 |
C.儒学独尊阻碍思想解放 | D.孔子儒学日益走向衰落 |
A.强调伦理道德和社会革命同等重要 | B.表明新文化运动性质发生变化 |
C.认同新文化运动对传统文化的态度 | D.符合当时社会形势发展的要求 |
材料一 “我心中认为是错误的,即便是孔子的言论,我也不敢说它是正确的,何况哪些比不上孔子的人呢?”“人心,无间于圣愚,天下古今之所同也”。“良知致人于平等,亦即使之得自由。盖人求得心,则一切外在之标准悉丧失其威权,而言语行为皆纯由个人自决”。
——摘编自王阳明《传习录》
材料二 盖自认为独立自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,唯有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理。……举凡残民害理之妖言,率能征之故训,而不可谓诬,谬种流传,岂自今始!固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗,……吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。……谁人之事,虽祖宗之所遗留,圣贤之所垂教,政府之所提倡,社会之所崇尚,皆一文不值也!……国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。
——摘编自陈独秀《敬告青年》(1915年9月)
(1)根据材料一、二,概括王阳明与陈独秀二者思想的共同点。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明《敬告青年》撰写的背景。
A.李大钊 | B.陈独秀 | C.胡适 | D.鲁迅 |
A.中共的成立使革命面貌焕然一新 | B.知识分子对救国道路探索的深入 |
C.国人“盲目排外”情绪不断高涨 | D.辛亥革命缺乏广泛的群众基础 |