A.保障了吏治清明与高效 | B.选官的标准趋向严苛 |
C.冲击了世家大族的特权 | D.重视官员的实际才能 |
A.有利于稳定均田制 | B.强化君主专制集权 |
C.主要基于边防军需 | D.导致了藩镇的崛起 |
材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党,使之相救;五党为州,使之相购(救济)”的救助措施;在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡,老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者",强调“乡田同井,出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子,使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
(1)根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。(2)根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
A.早期国家已有民本思想的实践 | B.商周统治者敬天保民思想 |
C.中国古代民本思想的发展历程 | D.施行仁政规范了社会秩序 |
材料 我国古代的家训起源甚早,如《尚书》中记载周公对其侄子成王的告诫之辞。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤,问他“学诗乎”“学礼乎”,并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子书》倡导“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远”。北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇,其训诫以家庭整体为对象,分修身、治家、处世、为学4个部分。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多,至北宋开始大量增加。家规在唐宋时代已经多见,如唐代韩愈说“能守家规”。宋人很重视家规,强调“为子孙者尤当善守家规,翼翼以诚身,兢兢以保业,进修不已”。明清时代,在统治阶级的倡导和推广下,家训家规的普及达到了新的阶段。
古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁;以家庭伦理为主体,以勤俭持家为根本,重视齐家善邻和修身成德。
——摘编自陈来《从传统家训家规中汲取优良家风滋养》
(1)根据材料,概括中国古代家训家规的特点。(2)根据材料并结合所学知识,简析中国古代家训家规的作用。
A.基层管理制度严格 | B.法家思想成为主流 |
C.人口流动趋势加快 | D.文书传送系统完备 |
A.城邦利益至上原则 | B.家族优秀的期许 |
C.美德即知识的理念 | D.追求财富的思想 |
时间 | 义务的名称 | 义务的内容 |
商代以前 | 贡 | 藩属部落贡以方物 |
商代 | 助 | 强制代耕公田 |
周 | 彻 | 十一而税,天下通行 |
A.国家组织形式日渐紧密 | B.铁器牛耕逐渐推广 |
C.中央集权制度不断完善 | D.宗法观念日益增强 |
A.契约精神的盛行 | B.商业经营环境宽松 |
C.深受礼教的影响 | D.票号业务得到发展 |
A.政府维护奴隶主利益 | B.豪强地主的势力强大 |
C.平民的实际地位最低 | D.奴隶的人格遭到物化 |