1 . 汉初，刘邦在宣布“轻田税”的同时提高了贸易税的税额。贤良文学之士普遍认可这一做法，他们强调：“治人之道……抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也”“国有沃野之饶而民不足于食者，工商盛而本业荒也”。由此可见，汉代重农抑商的终极追求在于（     ）

A．构建勤劳致富的风俗	B．维护封建统治秩序
C．打击土地兼并的潮流	D．优化劳动力的配置

2 . 阅读材料,回答问题。

材料一

材料二   美洲作物之引种中国大多发生在明清时期，其中既有玉米、番薯、马铃薯等粮食作物，也有花生、向日葵一类油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴等蔬菜瓜果，也有烟草、陆地棉等经济作物，总数接近30种。

部分美洲作物传入中国简介

作物	简介
玉米	16世纪中后期，玉米的种植记载开始出现在甘肃《平凉府志》和云南《大理府志》等地方志中。早期“山间民只知种秋禾、玉米”，平原地区居民仅在地头屋角、田畔园圃“偶种一二”“以娱孩稚”；至清朝中后期，玉米种植已遍及大江南北绝大多数省区，各地有关玉米的称谓多达99个
番薯	明嘉靖《云南通志》指出云南六府州均种植“红薯”；福建《闽小记》记载：“万历中，闽人得之外国”；明人苏琰《朱蓣疏》亦载：万历年间泉州出现饥荒，“他谷皆贵，惟薯独稔，乡民活于薯者十之七八，由是名曰朱薯”。18世纪末至 19世纪初，番薯逐渐传至山东、河南、河北、陕西、江西、湖南、贵州、四川等地
番茄	1613年山西《猗氏县志》中已有番茄种植记载。番茄引种之初作为观赏植物，19世纪中后期才进入菜圃，20世纪初上海等大城市郊区开始栽培食用
烟草	烟草传入之初主要作为药用，后成为大众嗜好品，迅速发展；17世纪80年代，福建地区的烟草种植“与农夫争土而分物者已十之五”；到乾隆年间，已发展到“耕地十之六、七”

(1)根据材料一并结合所学知识，简述两则史料的类型及其研究价值。
(2)根据材料二，概括美洲作物在中国传播的特点，并结合所学知识，分析其积极影响。

3 . 下表为秦国历史上的部分君主情况表。这反映了秦的统一（     ）

称号	在位时间	重大事件
秦襄公	前777年—前766年	率兵救周有功，被赐封，正式成为周朝的诸侯国
秦穆公	前659年—前621年	灭掉西方戎族12国，成为春秋五霸之一
秦孝公	前361年—前338年	任用商鞅进行变法，逐渐成为战国中后期最强大的国家
秦王嬴政	前247年—前221年	灭六国，一统天下

A．受益于法家思想的指导	B．缘于数代秦王励精图治
C．顺应了历史发展的潮流	D．给社会带来了巨大灾难

4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料：两宋时期是不同政权并立的分裂时期，同时更是中华文明深度融合的新阶段.多政权并立的分裂局面，并没有破坏中华文明的整体性，反而彰显了中华文明的整体性特征。首先表现在各政权内部构建的多民族共存、多制度并行、多层次管理的治理模式.这一模式有效处理了多民族国家的治理问题，是对秦汉以来统一多民族国家治理经验的继承与发展，对后世产生了深远影响。其次体现在两宋时期不同民族的政权，共享相同的“天下秩序”理念，以共同的理念认识及处理与外部世界的关系，并付诸具体实践。这一“天下秩序”寓含的正统观念和朝贡秩序始终指向大一统格局。

——摘编自黄纯艳《从有宋一代政权格局透视文明统一性》

材料是该学者从两宋时期历史发展中提炼的中华文明的特性。根据材料并结合所学知识，另选中国某一历史时期，提炼一个中华文明的特性，并予以阐释。(要求：所选的历史时期和提炼的特性均不得与材料重复，史论结合，逻辑清晰。)

5 . 阅读材料，回答问题。

材料—   11世纪欧洲城市开始兴起，城市居民以移民和原住民为主，二者是以城市特许状为纽带确立的共同体。城市特许状是城市居民通过种种争取自治权的斗争，从封建主手中获得的契约，这意味着共同体的事由全体成员做主。12世纪，由于城市管理需要，罗马法在欧洲复兴；中世纪晚期，市民阶级形成，进一步推动了城市市民政治文化的生成，孕育了现代国家的雏形。特许状是一纸契约，赋予城市居民共同享有在本城经营工商业的权利。随着城市商品经济的发展，货币、市场意识等新的经济理念在城市诞生，现代会计、金融、公司制度等近代经济文化在中世纪城市得到初步发展。这促进了16世纪欧洲文明的凝聚成型。

——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》

材料二   随着两宋城市的发展，一方面城市工商业发达，市井文化日趋繁荣；另一方面延续自南北朝隋唐而来的士人城居之风使得文人士大夫居城者明显增多。由此，士庶之间清雅文化与市俗文化之间呈现相互对立、相互渗透的关系，这构成两宋城市文化的基本格局。由于士大夫拥有核心政治资源，掌握着文化霸权的仍然是官而非商，市民阶层处在士人阶层之下，属于没有任何政治权利的臣民。由于文化强势之最终仍有赖于政治资源，还衍生出不同行政级别的城市在文化地位上产生相应层级差别的有趣现象。两宋城市文化发展，承续并巩固了唐代以来文化资源集中于城市所带给专制国家在文化上前所未有的控制权，并从各方面影响着村落世界。

——摘编自包伟民《两宋“城市文化”新论》

(1)根据材料指出中世纪欧洲和两宋城市的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，说明造成中世纪欧洲和两宋城市差异的原因，并谈谈对文明多样性的理解。

6 . 山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（     ）

A．神权在陶寺社会中占据主导	B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制	D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征

7 . 东汉和帝以后，皇帝往往幼年即位，“皇统屡绝，权归女主”，母后临朝时为一己权势计，就引用父兄掌权。如汉顺帝时外戚梁氏掌权，其家族所出列侯、后妃、大将军及卿、将、尹、校成群接踵。这一现象（     ）

A．反映女子地位上升	B．表明豪强地主势力强大
C．是皇权专制的恶果	D．说明察举制有严重弊端

8 . 南宋时期农村经济中的非农产业得到增长，随着种茶、制糖、养蚕、缫丝以及多种土特产等新型生产项目的引进和扩展，农民经济收益表中的非农收入明显增长，此时的农业经济已是包括种植业、手工业、商业、交通运输业和其他服务业在内的有机体系，而与原先男耕女织的单一结构相区别。这说明南宋（     ）

A．重农抑商政策松动	B．商品性农业的成长
C．小农经济逐渐瓦解	D．传统经济结构崩溃

9 . 在西安出土的《大秦景教流行中国碑》形成于唐代，由波斯人撰述，以中文楷书和古叙利亚文刻写而成。碑文记载波斯僧人阿罗本来中国长安及其他多地宣讲教义、设立景教寺院等事。该碑作为证据可以印证当时（     ）

A．唐朝主流思想变化	B．楷书成为主要书体
C．中外经济往来频繁	D．文明之间交流密切

10 . 玄宗开元二十年（732年） 下诏：“贫下之人， 农桑之际。多缺粮种， 咸求倍息，致令贫者日削， 富者岁滋……天下诸州， 每置农桑， 令诸县审责贫户应粮及种子， 据其口粮贷义仓， 致秋熟后， 照数征纳， 庶耕者成业， 啬人知劝。”这说明当时（　　）

A．政府限制高利贷以发展农业	B．政府重视农业生产和农民生活
C．出现了严重的土地兼并现象	D．政府大力推广农桑作物以立国