A.顺应了社会转型的需要 | B.体现了思想家理想化的社会诉求 |
C.得益于儒道两家的融合 | D.集中体现了下层平民的内在要求 |
A.具有民本思想 | B.实现四民平等 |
C.建立君主专制 | D.人民管理国家 |
材料一 “……若使天下兼相爱,非相攻……视人之宝若其宝,谁窃?视人之身若其身,谁贼?视人之家若其家,谁乱?视人之国若其国,谁攻?”
材料二 “民为贵,社稷次之,君为轻。”
材料三 “天下皆知美之为美,斯恶矣?皆知善之为善,斯不美矣!故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。”
请回答:
(1)根据所学知识回答百家争鸣局面形成的原因有哪些?
(2)分别概括四则材料的观点,并说出其各自所代表的是哪一学派?
A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 | B.思想的综合与吸收成为发展趋势 |
C.儒家学说社会地位得到提高 | D.不同学派思想的趋同性日益明显 |
A.人生经历的迥异 | B.阶级立场的不同 |
C.劳动观念的分歧 | D.所处时代的差异 |
材料一:孟子思想对于儒家学说的最大发展在于开始探讨人性问题,并提出了“性善”论的主张。孟子认为“人之所以异于禽兽者”,在于具有道德意识,他称之为“四端”,即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”。因为这种道德属性是善的,所以人性是善的。因此他肯定:“人性之善也,犹水之就下也。”……他所提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的观念更是后代志士仁人所遵循的道德标准。
——摘编自《中国古代史》(北师大出版社)
材料二:当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则使苏格拉底 深为忧虑。他永无休止地和朋友们谈话,发展起一套辩证科学,即用一问一答的方式考查一切已有见解,直至确立普遍公认的真理。他坚持认为,用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括孟子从哪些方面发展了儒家学说,并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括孟子与苏格拉底思想的共同点。
A.要以义礼维护社会等级秩序 | B.应以儒家道德教化为本 |
C.必须实现仁政与王道的统一 | D.需要恢复西周礼乐文明 |
著作 | 相关论述 |
《孟子》 | 问曰:天下恶乎定?吾对曰:定于一 |
《韩非子》 | 事在四方,要在中央;圣人执要 |
《吕氏春秋》 | 乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱……不得休息。 |
A.中央集权的最终确立 | B.社会转型的诉求 |
C.诸子思想的完全统一 | D.君主专制的意义 |
A.传承了“敬德保民”的为政理念 | B.反映了思想分化的社会现实 |
C.彰显了对自然和人文关系的探索 | D.适应了统治阶级的政治需要 |
A.儒家 | B.道家 | C.墨家 | D.法家 |