A.“为政以德” | B.“道法自然” | C.“兼爱”“非攻” | D.“国不法古” |
A.“隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方” |
B.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫,法不阿贵” |
C.“夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之” |
D.“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说” |
A.儒家 | B.法家 | C.道家 | D.墨家 |
(1)内涵:士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此
(2)代表①儒家:战国代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善,提倡“仁政”;荀子认为人性恶,主张隆礼重法。②道家:代表是
(3)影响①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。②不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
A.促进了政治统一 | B.维系了“学在官府”的局面 |
C.冲击了贵族政治 | D.导致了各诸侯国之间的矛盾 |
材料一 春秋战国时期的农业发展
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材料二 根据《汉书》记载:周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期,还剩140多个诸侯国;到战国初期,就只剩下十几个诸侯国了。
材料三 春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决,各学派纷纷著书立说、发表意见,并互相辩论,形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
——摘编自人教版《中国历史》七年级上册
(1)根据材料一,说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象?这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响?
(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么?请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么?并说明其历史意义?
(4)材料三中的局面形成与材料一、二之间有什么内在联系?
A.儒家学说地位居于首位 | B.先秦的天文历法成就突出 |
C.商周王官之学内容丰富 | D.诸子之学受王官之学影响 |
材料一 春秋战国时期诸子百家学说简表(部分)
学派 | 代表人物 | 基本观点 |
儒家 | 孔子 | 礼、为政以德、有教无类 |
孟子 | 人性善、仁政 | |
荀子 | ①_________ | |
墨家 | 墨子 | 兼爱、非攻、尚贤 |
法家 | ②_________ | 以法治国、中央集权 |
③_________ | 老子 | 道是万物之原、道法自然、朴素辩证法、无为而治 |
庄子 | 崇尚逍遥自由 | |
阴阳家 | 邹衍 | 五行“相生相胜” |
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要(上)》
材料二 从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。其代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹,因此这一学派也被称为“程朱理学”。理学家认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。人生的目标,应当是“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇。
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要(上)》
材料三 汉武帝即位后,”“罢黜百家,独尊儒术”,奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行,道教在民间广为流传,传统儒学受到挑战。两宋时期,一种新的儒学体系一程朱理学形成。它在吸收佛教和道教学说的基础上,极大地深化了传统儒学,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际,以个性解放为核心,反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学,倡导求实精神,开创出思想活跃的新局面。
——摘编自人民教育出版社《普通高中历史教科书●必修3》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识,完成表格内容。
(2)根据材料二和所学知识,分析两宋时期儒家思想发生了怎样的新变化。
(3)根据材料并结合所学知识,归纳中国古代儒家思想的特点。
A.奴隶主阶级 | B.地主阶级 | C.资产阶级 | D.农民阶级 |
A.道家 | B.法家 | C.儒家 | D.墨家 |