1 . 秦始皇认为“秦既代周（火德），自为水德”，汉文帝时期有人上书“秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德”。上述现象（     ）

A．确立了五行学说为统治思想	B．旨在论证政权建立的合理性
C．推动儒家学说吸收阴阳思想	D．表明汉朝承袭秦朝典章制度

2 . 荀子认为如果“上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信，而谨于臣了矣”，就会“赏不用而民劝，罚不用而民服，故令不烦而俗美”。《韩非子·难三》指出“明主之道，赏必出平公利。赏普向轨……重罚者必有恶名”。两者的思想主张意在强调（     ）

A．道德自律是构建和谐社会的前提	B．统治者对实现社会公正具有重要影响
C．礼法结合是国家治理的主要手段	D．血缘是维护社会等级秩序的政治工具

3 . 如表为战国时期思想家荀子对于礼与法关系的论述。这反映出（     ）   

论述	出处
隆礼重法，则国有常	《荀子·君道》
隆礼尊贤而王，重法爱民而霸	《荀子·强国》
礼者，法之大分，类之纲纪也	《荀子·劝学》

A．调和思想界的争论	B．寻求合理的治国途径
C．糅合儒法两家思想	D．削弱法家的社会地位

6 . 当梁惠王产生“天下恶乎定”的疑问时，孟子回答说：“定于一。”在《荀子》一书中，“一天下”、“天下为一”之语更是一再出现。《吕氏春秋》亦云“天下必有天子，所以一之也……一则治，两则乱”。这些观点反映了战国时期（     ）

A．诸子百家思想基本雷同	B．大一统的局面初步形成
C．重建天下秩序民心所向	D．文化背离社会发展方向

8 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化；二是职在史官，史官之外的官吏无权记录；三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。

——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》

材料二   春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。

——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》

(1)简述材料一中春秋战国时期文化从封闭走向开放的原因及影响。
(2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。

9 . 2022年夏季中国南方多省受持续不断的极端高温天气影响，一度出现用电、用水极度紧张的局面，为此湖北某市提出“节约用电、节约用水”的倡议。这与下列哪一派的观点相吻合（     ）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家