1 . 东汉班固所著的《汉书》，其思想具有明显的“美汉”倾向。他把本在《史记·项羽本纪》中的项羽排挤出来，列入“传”中；也不承认王莽政权，故不把他列入“纪”中，而只是列在“传”的末尾。这表明（     ）

A．汉族为中心的民族共同体形成	B．大一统思想的强化
C．中央集权下纪传体通史的发展	D．豪强地主势力膨胀

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了史“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬。如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”

——摘编自王盛恩《司马迁的民族观及其对民族融合的影响》

材料二   北魏孝文帝拓跋宏时期出台的一系列改革措施，促进了其治下的各族人民对中华一统观念的认识和深化。正是由于孝文帝拓跋宏的力推，鲜卑人逐渐摆脱了比较落后的生产方式、生活习惯、文化涵养，使鲜卑人逐渐融入中原地区人民当中，与之相互依存，心灵守望，彼此交融，一起推动了当时社会的发展。

——摘编自许林   李乐《基于铸牢中华民族共同体视角下的北魏孝文帝改革再认识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括司马迁的民族观，并简述其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举孝文帝为推动“中华一统观念”深化的举措，并分析其积极作用。

3 . 下表是文献中有关盟誓的描述。据此可知，当时（     ）

出处	内容
《礼记·曲礼下》	“约信曰誓，莅牲曰盟。”
《说文解字·言部》	“誓，约束也。从言，折声。”
《类篇》	“盟，誓约也，又信也。”

A．国家治理摆脱神权束缚	B．王权得到进一步的加强
C．政治生活注重诚实守信	D．民众意愿得到充分尊重

4 . 乐府诗是乐府采集民歌修改而成的诗。“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”选自汉乐府《长歌行》。这篇作品（     ）

A．体现了积极向上的人生态度	B．是部兼具史学和文学特色的不朽名著
C．促进了中国和世界文化传播	D．体现了文学作品深受儒家思想的影响

5 . 汉赋以其浩荡的篇幅、铺携的气势和华美的辞藻引领一代文风，使尚奇、尚繁的风气和“以大为美”的倾向弥漫整个文坛。这一现象产生的背景主要是，汉代（     ）

A．楚辞创作的盛行	B．大一统局面的出现
C．官办教育的确立	D．“独尊儒术”的实施

6 . 林剑鸣评价道，“秦汉时代的科学技术和思想文化都达到很高的水平，留下足以称道的成果，在中国和人类文化史上放射出瑰丽的异彩。”下列关于汉代科技文化成就的说法，正确的是（     ）

A．汉赋反映人民大众情感	B．《史记》开创纪传体的治史形式
C．纸张成为主要书写材料	D．《黄帝内经》奠定中医药学基础

7 . 请将表格中的言论与其作者相匹配（每空填写一个序号）

言论	作者
不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
治世不一道，便国不法古，夏殷不易礼而亡。
民为贵，社稷次之，君为轻。
圣人处无为之事，行不言之教。

①老子②孔子③孟子④商鞅⑤董仲舒⑥司马迁

8 . 通史、断代史都是呈现历史的恰当形式，而有关通史与断代史认识之分歧，由来已久。据此，阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   司马迁撰写《史记》旨在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。班固认为“汉绍尧运，以建帝业，至于六世”，司马迁将其“编于百王之末，厕于秦、项之列”不妥，故断汉为史，撰《汉书》，以彰显汉代历史地位。上述两者对后世影响深远。

材料二   20世纪初期，章太炎指出：“所贵乎通史者，固有二方面：一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，则于典志见之；一方以鼓舞民气，启导方来为主，则亦必于纪传见之。”梁启超认为，“《史记》以社会全体为史的中枢，故不失为国民的历史；《汉书》以下，则以帝室为史的中枢，自是而史乃变为帝王家谱矣。”他欲草一中国通史，以助爱国主义之发达。

——以上材料摘编自赵梅春《不通古今之变则无以言通史》

(1)依据材料一，结合所学，指出两人治史观点的不同，概述两书成书的历史共同因素。
(2)比较材料一，概述材料二呈现的新观点，及其反映的治史价值追求。

9 . 汉乐府诗内容丰富,有表现民众生活悲苦的《病妇行》,有控诉战争残酷的《战城南》,有追求爱情反抗封建礼教的《有所思》,还有鞭挞统治阶层荒淫与贪婪的《相逢行》。由此可见,汉代乐府诗（     ）

A．具有现实主义的艺术特点	B．真实反映了汉朝的历史状况
C．缓和了当时社会阶级矛盾	D．是官府体察民情的主要渠道

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   良渚古城遗址位于今浙江省杭州市余杭区，自施昕更先生于1936年发现良渚遗址以来，良渚四代考古人栉风沐雨，历经84载春秋，取得了丰硕的成果。经发掘研究，良渚古城内外的结构层次分明、布局有序，核心区由内而外分别是内域（包括宫殿区、墓葬区、作坊区和仓储区等）、城墙、外郭城，城外还有郊区的祭坛墓地和多条水坝构成的大型水利系统。

——摘编自宋妹、刘斌《良渚古城：中华5000多年文明史的实证之城》

材料二   司马迁著《史记》利用的文献史料，主要有以下几种：第一，“石室金匮之书”，印皇家所藏图书档案。第二，古诸侯史记。秦朝焚毁了官藏史书，而民间藏书却不能尽毁。司马迁整理了这些材料。第三，歌谣诗赋，俚语俗谚。《史记》中共收录乐府诗赋15条，儿童歌谣8条，俚语俗谚38条，共计61条.现已考证出，《史记》共引用了106种古书。这些古书部分尚存，部分亡佚，部分残缺。其中有六经及训解书23种，存16种，亡6种，残1种；诸子百家及方技书52种，存16种，亡30种，残6种；历史地理及汉室档案23种，存2种，亡20种，残1种；文学书7种，存3种，亡3种，残1种⋯⋯司马迁20岁南游江淮，后又奉命出使巴蜀等地，足迹遍布大江南北，对许多地方风土人情的描写都来源于自己的感受。他的调查，包括战国故事、汉初故事、古战场形势、人物遗事等。他的亲身体验，使《史记》中许多场景十分生动，让人有身临其境的感觉。

——摘编自吕昕娱《试析司马迁<史记〉与希罗多德<历史>的史料来源及其在(文献学)教学中的价值》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析良渚古城发掘的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明司马迁《史记》史料来源的特点。
(3)综合上述材料，谈谈搜集史料应遵循的原则。