2 . 西晋后，洛阳的正音“南染吴越，北杂夷虏”，扬州则“侨吴混合之语音最盛行”，而且“此种相互通化作用范围甚广”。此外，南北朝间国书往来，本来的套话是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来为“欲示无外之意”而不分彼此，改成“想境内清晏，今万国安和”。这些可用于说明魏晋南北朝时期（     ）

A．分裂中蕴含着大一统趋势	B．专制主义中央集权的加强
C．南北地区文化已实现统一	D．少数民族封建化成效显著

3 . 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等，另有人面蛇身的伏羲、女娲等，展示了中国传统的天地宇宙观念。飞天形象的变化体现了（     ）

A．道家思想影响不断增强	B．北方经济高度发达
C．民族文化交融不断加强	D．社会环境动荡不安

4 . 如图为我国古代北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式。以下选项中，对三种模式认识最准确的是（     ）

注1：图中虚线为中原内地与北方边疆的地理人文分界。
注2：箭头中标注的“少数民族”不是泛指所有的少数民族，而是特指具体时期的具体民族，即“某个王朝时期的某个民族”。

A．少数民族加速汉化，统一了中原内地	B．少数民族内迁，促进国家统一
C．促进民族融合和统一多民族国家发展	D．战争频繁，导致民族关系紧张

5 . 在三国至隋朝的几百年的时间里，黄河保持着长期安流的局面，其中见于记载的河溢现象只有几次，如果要考察这一时期长期安流局面出现的原因，我们更应该关注的因素是（     ）

A．魏晋南北朝时期的动荡时局	B．古代治理水患技术的进步
C．政府对治理黄河水患的重视	D．国家经济实力的提高

6 . 研究表明，中国古代北方少数民族向南进发具有显著的周期性特点。下图是中国古代气温变化曲线图。图中信息说明（     ）

A．全球变暖现象日益加剧	B．游牧民族生产方式的缺陷
C．自然灾害主导民族南进	D．天人感应宇宙观念的实践

7 . 匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氏秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期（       ）

A．华夏认同观念得到发展	B．南北方的观念趋于一致
C．儒学始终占据统治地位	D．国家统一趋势已出现

8 . 十六国时期，内迁的少数民族建立了自己的民族割据政权，其统治之下的人民主要是汉族，为了统治和在新的社会条件下生活的需要，采取了一些汉化政策。内迁少数民族采取的汉化政策（       ）

A．促进了江南地区的开发	B．消除少数民族与汉族的矛盾
C．巩固了自身的割据政权	D．最终导致了汉族王朝的覆灭

9 . 三国两晋南北朝时期，除西晋外都处于分裂状态，但各民族逐步走向交融。后来北周逐渐占据优势，灭掉北齐。不久，隋取代北周，统一全国，结束了长达数百年的分裂割据局面。北周位于下边示意图(局部)中的（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

10 . 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来号洛阳为荒土。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富庶，人物殷阜。”这段文字反映了（     ）

A．隋都洛阳，商业盛极一时	B．西晋时的洛阳经济得到恢复
C．士族制度在中原得到发展	D．北魏迁都洛阳，促进其繁荣