1 . 北魏太武帝田猎，大获麋鹿数千头，“诏尚书发车牛五百乘运之”，尚书古弼不从，上表曰：“今秋谷悬黄，麻菽布野，……乞赐矜缓，使得收载。”这反映了北魏（     ）

A．重农意识的增强	B．三省制度的萌芽
C．文化冲突的加剧	D．社会动荡的现实

4 . 南北朝时所撰《宋书》《南齐书》涉及北朝史事称“魏虏”，《魏书》涉及南朝史事则称“岛夷”。唐初，朝廷修撰的“五代史”中，不论是北朝史事，还是南朝史事，多写为国号加“帝”或国号加官称与人名。据此可知（       ）

A．政治局势影响修史格局	B．“五代史”存在不实记录
C．历史解释难以形成共识	D．史书修撰促进民族交融

5 . 据《魏书》记载，398年北魏立国时，太祖拓跋珪令：“群臣奏以国家继黄帝之后，宜为土德”，此后对黄帝的祭祀行为越来越常见。最终在496年春，北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源。这一现象（     ）

A．有利于华夏认同观念的加强	B．为北魏迁都长安奠定基础
C．反映内迁造成民族隔阂消解	D．缘于统治区域扩大到江南

6 . 北魏孝文帝改革时，把鲜卑穆、楼、于等八姓与汉族崔、李、王等著姓划为同等，并将士族划定为膏粱、华腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓诸等级，规定士族不得担任低级官职。这些举措意在（     ）

A．缓和士族与庶族之间矛盾	B．推动各民族的交融
C．促进鲜卑贵族内部的团结	D．巩固王朝政治统治

7 . 北魏道武帝拓跋珪开“子贵母死”与“立子杀弟”之先河，明元帝时使二者固化为政治惯例。北魏献文帝时不再发生大规模的、程序化的杀戮，“立子杀弟”现象就此终结。据此可知，北魏时期（     ）

A．外戚干政现象已消失	B．国家治理日益完善
C．政治制度趋于封建化	D．君主专制制度加强

9 . 公元3世纪，鲜卑开启了姓氏和婚制改革，将族众分为十个族氏，规定十氏百世不通婚。此后，鲜卑十氏与外姓族广泛通婚。这一改革（     ）

A．推动了鲜卑步入早期国家阶段	B．保证了氏族贵族的政治优势
C．旨在打乱原有的民族部落布局	D．构建了长幼有序的伦理秩序

10 . 甘肃嘉峪关魏晋墓室的壁画丰富多彩，有风神、雷神造型的神兽，还绘有当地羌人和龟兹族妇女耙地和采摘桑叶等情景。这反映出

A．中原政权对西北地区行使有效治理	B．西北地区受中原农耕文化影响
C．民族之间文化交流融合具有双向性	D．丝绸之路推动了中外文化交流