1 . 北魏孝文帝曾诏“六月庚午，禁杀牛马”、孝明帝亦重申“杀牛禁”。《辽史·太祖纪》也曾载“太祖……置城邑，教民种桑麻，习织组”。这能够反映该时期这些少数民族（     ）

A．牛耕技术的发展

B．统治思想的异变

C．政权更迭的频繁

D．经济结构的变化

2 . 史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此（       ）

A．北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据	B．改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C．拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想	D．改革提升北魏国力推动北方重新统一

3 . 2017年在蒙古国中戈壁省发现了《燕然山铭》石刻（图），该石刻可以佐证（       ）

A．秦朝蒙恬收复河套并修长城	B．东汉窦宪大败北匈奴并记功
C．北魏孝文帝即位后祭拜祖先	D．元世祖设置宣政院管辖西藏

7 . 在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之评价为： “弘(孝文帝)始亲政，作明堂，正祀典，……修舜禹周礼之礼……。”这反映了（     ）
①同源共祖的观念得到发展                              ②南北民族差异逐渐消除
③统治者重视政权的合法性                              ④中华文化的连续性特征

A．①②

B．①③

C．①③④

D．①②④

8 . 北魏在均田制的实施过程中，荫附户问题突出。孝文帝采纳大臣李冲实行三长制的建议，“应效法古制，五家设一邻长，五邻设一里长，五里设一党长……三年无过失者则升一等”。多数农民拥护新制度，“于是海内安之”。据此推断，三长制的推行（     ）

A．是古代地方行政机构的演变	B．有利于加强国家的基层治理
C．加速了北方的民族交融趋势	D．促进了租庸调制的广泛推广

9 . 三国两晋南北朝时期，除西晋外都处于分裂状态，但各民族逐步走向交融。后来北周逐渐占据优势，灭掉北齐。不久，隋取代北周，统一全国，结束了长达数百年的分裂割据局面。北周位于下边示意图(局部)中的（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④

10 . 阎步克《波峰与波谷》中说：“中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表‘常态’……中国历史的连续性是举世无双的，但‘连续性’并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和‘变态’中体现出来。”魏晋南北朝历史的“变态”主要表现在（       ）

A．门阀政治强化专制皇权	B．社会分裂动荡，政权更迭频繁
C．少数民族开始袭扰中原	D．佛道盛行，儒学失去主流地位