1 . 南北朝时期魏、梁通好，双方早期使书的慰问语都是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来双方都把表示对等并立的“彼”“此”去掉，改为“想境内清晏，今万国清和”。这一变化反映了（     ）

A．民族交融促进国家统一	B．北魏南梁国力相当
C．南北双方关系日趋紧张	D．南北文化认同趋近

3 . 魏晋时期，内迁黄河流域较久的少数民族大多不再以异族自居，如拓跋鲜卑说自己是黄帝之子昌意的后裔，羌人认为祖先是有虞氏，匈奴铁弗部也自称系大禹的嫡脉相传。这反映出（     ）

A．华夏认同观念增强	B．社会矛盾趋向于缓和
C．中原文化长期领先	D．少数民族溯清了族源

4 . 从《旧唐书·舆服志》“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的多元服饰并存，到北魏晚期南朝“袍拂踝，靴至膝”。至唐代，源自胡服系统的“幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴”为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中。这（     ）

A．体现了服饰演变艺术性趋势	B．反映了分裂走向统一的趋势
C．体现了服饰演变中原化趋势	D．反映了民族交融的发展趋势

6 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

8 . 南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（     ）

A．南方政权整体实力占优	B．南北政权文化认同趋近
C．南北政权关系趋向和好	D．汉族高门控制南北政权

9 . 南北朝时期，有些豪强在政治和经济上称霸一方，但由于缺乏学术文化修养而不为世所重，地位难以持久。读书人出自寒微者，却由于入仕而得以逐步发展家族势力，以至于跻身士流，为世家望族。这

A．反映了世家大族影响力下降	B．说明了选官制促进阶层流动
C．推动了儒、道、佛三教合一	D．促进了民间重学风气的发展