1 . 北魏名臣崔鸿编撰的《十六国春秋》一改《三国志》中的“国书”为“录”，各国主的“纪”为“传正朔，自相君长”，各国国主之事迹，则按正史本纪记录。此外，在该书中还改变《三国志》“夷”“夏”分开的说法，创造了“夷夏”“戎夏”“胡晋”等新名词。《十六国春秋》的出现表明当时（     ）

A．民族交融的时代特色	B．政权并立蕴含文化认同
C．各民族关系相互平等	D．史书编撰体例得到创新

2 . 《晋书·慕容廆载记》：“廆以大棘城（注：前燕早期都城）即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之，教以农桑，法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究（     ）

A．少数民族对中原政权的向往	B．民族交融与江南经济的开发
C．人口迁徙与边疆地区封建化	D．少数民族政权因俗而治政策

5 . 河西走廊魏晋十六国墓葬壁画遗存中有诸多的“牛耕”图像。下图所示是甘肃高台苦水1号墓（魏晋时期）壁画——《二牛抬杠》。这一壁画可用于佐证魏晋时期（       ）

A．西北地区最先出现铁犁牛耕方式	B．中原地区农业耕作技术的传播
C．我国耕犁技术已相当成熟和完善	D．经济重心已开始转到西北地区

6 . 据记载，北魏孝文帝仿汉制确定士族门阀时，“魏晋旧门，入魏仍有官宦，虽官品稍低，仍列于士族，次等士族以及本非士族者，只要入魏官爵显赫，也入士族，甚至上升为高门右姓”。这一举措（       ）

A．旨在瓦解东晋的统治	B．打击了北魏守旧势力
C．有利于稳定统治秩序	D．实现了鲜卑族的汉化

7 . 清代史家赵翼在《廿二史札记》“僭伪诸君有文学”条中指出，十六国时期很多胡族君主都雅好经、史、文学，并提倡文教、兴办学校。刘渊、刘聪、慕容皝、慕容儁、苻坚、苻融、姚兴等人“皆生于戎羌，以用武为急，而仍兼文学如此”。这种做法（     ）

A．表明北魏孝文帝改革影响深远	B．说明少数民族政权完成封建化
C．利于推动少数民族文化的发展	D．反映少数民族统治者推广儒学

8 . 陈寅恪先生指出，“全部北朝史中凡关于胡汉之问题，实一胡化汉化之问题，而非胡种汉种之问题。当时之所谓胡人汉人，大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别，即文化之关系较重而种族之关系较轻”。据此可知，这一时期民族交融的实质是（     ）

A．文化的碰撞与交流	B．少数民族封建化加速
C．华夏认同氛围浓厚	D．国家统一趋势已显现

9 . 《晋书》记述了十六国时期各少数民族首领的部族渊源，部分内容如表所示。这些记述集中反映了（     ）

少数民族首领	记述内容
大夏建立者匈奴贵族赫连勃勃	“朕大离之后，世居幽朔。……今将应运而兴，复大禹之业”
前秦皇帝氐人苻坚	“其先盖有扈（远古中原地区的一个部落）之苗裔”，其梦想是“混一六合”
前燕建立者鲜卑贵族慕容廆	“其先有熊氏（黄帝部落）之苗裔，世居北夷”
后秦建立者羌族贵族姚弋仲	“其先有虞氏（舜所在部落）之苗高。禹封舜少子于西戎，世为羌酋”

A．华夏认同观念进一步增强	B．北方各少数民族同宗同源
C．统一多民族国家加快形成	D．古代史籍编修追求客观性

10 . 南北朝时期，家族门第的形成机制迥然有别。大抵南方偏重约定俗成的伦理认同，强调社会属性；而北方仰赖权势功绩，大搞行政评比，凸显官僚的特性。这反映了南北方（     ）

A．政治环境的差异	B．对门第认知的差别
C．政权对峙的后果	D．对儒学态度的不同