2 . 兴起于北魏的关陇集团因籍贯大多位于陕西关中和甘肃陇山得名，主要是由汉人豪族和鲜卑权贵共同组成的集合体。集团中人入则为相，出则为将，影响直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多个王朝的建立者出自或推称出自这一集团，他们在政治上结成一体，又都与鲜卑独孤氏联姻。这一现象（     ）

A．推动了开放兼容的文化政策的形成	B．有利于南北朝时期的经济文化整合
C．表明中央对周边族群实行开明政策	D．完善了政府对边疆地区的社会治理

4 . 下表为五胡十六国时期主要胡人政权，据表可知，这一时期胡人政权（     ）

政权	创始者	有无单于制	民族	年号
前赵	刘渊	有	匈奴	元熙
夏	赫连勃勃	无	匈奴	龙升
后赵	石勒	有	羯	建平
前秦	苻坚	有	氐	皇始
后秦	姚苌	有	羌	白雀
前燕	慕容皝	有	鲜卑	燕元
北魏	拓跋珪	无	鲜卑	登国

A．实现了北方的统一	B．推动了经济的发展
C．实行双重统治模式	D．具有中华王朝思想

5 . 有学者认为，北魏孝文帝改革从根本上改变了鲜卑与汉族的界限，改变了鲜卑与其他民族的界限。这样，大家只要处在北魏政权下，就无所谓夷夏之分，如此一来就消除了统治者的自卑心理，政权也变得堂而皇之了。……从历史发展来看，虽然后来又经历了东魏—北齐鲜卑化的老路，但随着西魏—北周对东魏—北齐的统一，“华夏混一”观逐渐形成，各族人民已无区分谁为夷狄、谁为华夏的必要。对此理解正确的是（     ）

A．北魏政权的制度改革很不彻底	B．魏孝文帝改革为国家的统一奠定了基础
C．北朝因民族交融呈现文化多元	D．魏孝文帝改革不利于鲜卑文化的独立发展

6 . 有学者指出，“惟拓跋迁都平城，纯用胡法控勒诸夏，故最为长久。孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃。”该学者的言论表明（     ）

A．汉族文化不利于北魏发展	B．孝文帝改革消除了鲜卑族陋习
C．改革要与自身实际相适应	D．孝文帝改革直接导致北魏灭亡

8 . 任何时代的史学现象、史学成果，都不能脱离与之相适应的社会历史的影响。魏晋南北朝时期出现撰写朝代史的盛况，有关北方民族史的著作也很多，家传、谱牒受到普遍关注，佛教史著作也有新的发展，这一时期的史学成果所体现的时代特征是（     ）

A．多元与融合

B．冲击与迁徙

C．传承与创新

D．保守与僵化

9 . 历史上将北方游牧民族所穿服装称为“胡服”，胡服的款式与汉服迥然不同。一般来说，胡服重视的是其使用功能，因而比较缺乏中原汉民族那样强烈的社会政治等级意义和社会礼仪功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是（     ）

A．规范统治秩序	B．发展游牧经济
C．加速民族交融	D．缩小南北差距