A.继承了程朱理学的思想 | B.对传统儒学思想提出了挑战 |
C.推动了民主思想的传播 | D.宣扬了人人平等的政治理念 |
材料 据统计,中国有据可查的明清农书有1388种。下表为已被查明的明清农书的构成情况。
类别 | 数量(种) | 占总数(%) |
通论 | 239 | 17.22 |
时令、占候 | 54 | 3.89 |
耕作、农田水利 (一)耕作营田 (二)农田水利 | 74 28 46 | 5.33 |
农具 | 15 | 1.08 |
大田作物 (一)综合 (二)棉 (三)烟 (四)薯芋 (五)麻 (六)其他 | 109 11 33 19 15 8 23 | 7.85 |
竹、木、茶 (一)竹 (二)木 (三)茶 | 115 12 24 79 | 8.29 |
灾荒虫害 (一)灾荒 (二)虫害 | 86 49 37 | 6.20 |
园艺 (一)综合 (二)蔬菜 (三)果类 (四)花卉 | 321 31 30 35 225 | 23.13 |
蚕桑 (一)综合 (二)蚕 (三)桑 | 265 149 99 17 | 19.09 |
牧医 (一)兽类 (二)禽虫及其他 | 77 54 23 | 5.55 |
水产 | 33 | 2.38 |
——摘编自王达《中国明清时期农书总目》
(1)根据材料,概括我国已被查明的明清农书的特点。(2)根据材料并结合所学知识,分析明清时期农书勃兴的时代背景。
A.旨在鼓吹心学思想 | B.极力追求圣贤境界 |
C.注重自我道德修养 | D.具有社会责任意识 |
材料一 董仲舒倡导的儒学不是先秦儒学简单地翻版或复兴,而是新的重建。从本质上说,董仲舒所提倡的儒学已基本背离了先秦儒学的人文方向而倒向神学。他企图通过对天有意、志、理、数的十大要素的规定,通过天人比附,抬高并神化世间君主(天子)的地位,以神权来加强王权;通过对天志、天道的揭示,以天志之崇阳而贱阴论证了人世的三纲秩序,并为儒家德治主张提供了顺天依据;以天道之五行为儒家的伦常和设官施政提供了行为定式和模型。
材料二 儒学经汉儒的重建而走向神学。汉以后,儒学式微而被玄学、佛学取代。至隋唐,随着佛学被中华文化所消化,儒学开始复兴。唐韩愈提出“道统”说,认为儒学是中华自古以来治世的唯一正道。宋代儒者,以重建道统为己任,重新确立孔子在中华文化中的正统地位,并以民间讲学的方式,传播和弘扬儒学,从而开辟了儒学的一个光辉时代,历史上一般称宋明儒学为新儒学。宋明儒学的重大贡献是复活并弘扬了先秦儒学的内圣成德之教,把孔孟的仁学或心性之学用发得博大精深,并以此形成了体系完备、内容充盈的理学和心学。晚明三大儒对儒家的事功之学有补益,并在政治理念方向有较大的突破。
——材料一、二均摘自陈红太《儒学与中国传统政治哲学》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出董仲舒重建儒学的表现。(2)根据材料二并结合所学知识,分析理学兴起的原因,概括晚明三大儒对儒家“补益”和“突破”的具体主张。
材料一:明朝中叶,王阳明“心学”崛起并得到了极为广泛的传播。朱学在这个时候虽然还是官方哲学,但逐渐退居次要地位。王守仁“专提致良知三字”,最后建立了一套完整的心学体系,把主观唯心主义提升到了一个全新的高度。王守仁事功赫赫,弟子众多,并且通过立乡约、建乡政、办乡学、恤乡民等措施,切实做到“知行合一”,于是王学开始逐渐普及开来。浙中则有王畿、钱德洪,“挤阳明而为禅”,为浙中王学。此外还有江右王学、南中王学、楚中王门、粤闽王门、北方王门等,地域很广。王学诸学派中后来影响最大的是泰州学派。李贽、王艮、何心隐等都是当时有名学者,对王学有所发展。
——陈洋《从陆王心学到乾嘉学术》
材料二:《新青年》这个可观的阵容,壮大了自己的力量,旗帜更加鲜明,矛头所指;震动了整个旧社会。陈独秀在《本志罪案之答辩书》中概述了这种情形:“他们所非难本志的,无非是破坏孔教,破坏礼法,破坏国粹;破坏贞节,破坏旧伦理(忠孝节),破坏旧艺术(中国戏),破坏旧宗教(鬼神),破坏旧文学,破坏旧政治(特权人治)。”
——魏宏远《关于新文化运动的几个问题》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出“朱学”的创立者及“致良知”的内涵,并简要评析心学崛起及其广泛传播的历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识,指出三位“这个可观的阵容”中的知识分子及他们的“破坏”行动高举的“旗帜”。分析其“破坏”行动的历史意义。
6 . 明代心学家王阳明的弟子王艮将“致良知”具体化为百姓日用之道,一生倾心于平民教育,他的学生大多为农夫、樵夫、陶匠、盐丁等下层民众。材料反映了王艮的思想( )
A.利于心学世俗化 | B.激励人们发奋立志 | C.与传统儒学决裂 | D.促进社会阶层分化 |
A.格物致知 | B.实践为先 | C.经世致用 | D.援儒入佛 |
A.都利于思想解放 | B.都批判伦理道德 | C.都反对君主专制 | D.都否定理学地位 |
A.弥补了程朱理学的不足之处 | B.具有强烈的保守主义倾向 |
C.强调发挥人本身主观能动性 | D.否定了传统伦理道德标准 |
A.科考取消对商人的限制 | B.士商地位基本平等 |
C.商业发展推动文艺发展 | D.社会抑商思想淡化 |