2 . 黄宗羲认为“人心本无所谓天理，天理正从人欲中见，人欲恰好处，即天理也”；王夫之也认为“人欲之各得 ，即天理之大同”。 与材料中思想最为接近的是（     ）

A．“咸以孔子之是非为是非”	B．“穿衣吃饭即为人伦物理”
C．“天下兴亡，匹夫有责”	D．“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽（明朝末期）《藏书》

材料二   孔子的第一价值是非宗教迷信的态度，孔子不言神怪，是近于科学的。

——陈独秀《孔子与中国》（1937年10月）

材料三   整个19世纪儒学在西方的形象每况愈下，直至堕入黑暗深渊。20世纪前期没有任何一个地方像德国这样对人的困境感到绝望，德国再次形成了一个尊孔的学术团体。这些德国思想家认为“孔子最让人景仰的是道德人格的完全独立，不受外部金钱或权威的影响”，“欧洲应该像孔子所追求那样构建稳定的社会秩序”。

——方厚升《20世纪初西方文化危机中的孔子形象·以德国为例》

以上材料是对孔子的三种不同评价，可以反映出历史解释的多元视角。就材料整体或其中任意一则拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合）

4 . 李贽在评点《水浒传》人物时，最瞧不起的就是宋江，认为这个人是假道学，装出来的，而他最赞扬的就是黑旋风李逵，认为李逵出身市井，实话实说、有一说一、有二说二。这一看法（     ）

A．推动了社会发展与转型	B．冲击社会主流价值观
C．否定了儒学的正统地位	D．诠释了经世致用内涵

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：总体来说，明清两朝的海洋政策呈现出明显的内趋性特征。对于商民出海不但不予扶持，反而采取各种措施予以限制。明清政府不支持海外华人势力，将其视为“化外之人”。对于海外的庞大市场，明清政府始终没有予以应有的重视，将与西方人的贸易尽量控制在有限的地域和范围内，寓种种限制于对外商品流通之中。在明清政府始终对海洋和海外贸易缺乏应有的认识下，中国海上力量难以与有着国家强大支持的西方殖民航海势力竞争。

——摘编自范金民《明清海洋政策对民间海洋事业的阻碍》

(1)根据材料并结合所学知识，概括明清时期海洋政策“内趋性”的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析明清时期海洋政策“内趋性”的原因。

6 . 明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（     ）

A．适应了新兴资产阶级的需要	B．认为君主专制阻碍了社会进步
C．继承并发展了儒家民本思想	D．试图宣扬民主自由的启蒙思想

7 . 李贽指出“虽孔子亦庸众人类也”，认为儒家经典并不是什么不能怀疑的“神品”。他还特别批判了宋代理学家朱熹，说其推行“语类”，强迫人们把孔子的说教当作教条，贻害后世。李贽这一认识（       ）

A．体现了强烈社会责任感	B．植根于商品经济发展
C．摒弃了儒家思想价值观	D．完全颠覆了孔孟学说

8 . 王守仁及弟子王畿阐述“良知”时称“信得良知过时，独来独往……不待拘管”；李贽则将“良知”发展为“童心”，指出“‘六经’《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮(根源)也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！”这两种思想（     ）

A．具有反传统伦理的叛逆色彩	B．将陆王心学发展到新的高度
C．反对考据训诂追求经世致用	D．猛烈抨击君主专制压抑人性

9 . 《中国文化概论》一书中写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄等人提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新社会方案的经济根源是（     ）

A．资本主义萌芽十分微弱	B．中国传统文化的束缚和影响
C．黄宗羲等缺乏理论研究	D．明清时期君主专制空前强化

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清易代使得蹈虚凿空的晚明学风成为众矢之的，清初学风由玄虚而趋健实，“经世致用”蔚为风尚。以顾炎武为代表的一批知识分子全面反思和追溯明代政治经济和学术文化，对封建君权提出了尖锐的批判，设计出了各种“限君”“抑尊”的方案。他们理直气壮地主张顺应和满足作为自然人的本能要求，反对封建理学家冷酷而虚伪的禁欲主义，“天理正从人欲中见，人欲恰好处，即天理也。向无人欲，亦并无天理之可言矣”。基于“保国富民”的诉求，他们对重商主义给予了较高的评价。总之，凭借着王朝更迭的权力真空和较少顾忌的思想言论氛围，他们在痛心疾首之余，发出较多惊世骇俗之论。

——摘编自孔定芳《清初的经世致用思潮与明遗民的诉求》

材料二   战争中，中国不堪一击，高唱“经世”的知识分子在惨痛之余，不再顽固强调“内诸夏而外夷狄”，转而用理智的眼光来认识中国与诸夷，“师夷”成为一时潮流。同时，他们对顽固派将机器诬蔑为“奇技淫巧”的看法进行了批判，认为“有用之物，即奇技而非淫巧”；并以“求富”为口号，对传统的“重本抑末”政策进行否定。

——摘编自田永秀、刘斌《经世致用思想由传统向近代的转变》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出清初“经世致用”思潮的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，概括“经世致用”思想由传统向近代转变的表现及其影响。
(3)综上所述，就现代知识分子应该如何实现自身价值谈谈你的认识。