1 . 材料一 自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之聪，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”
材料二 明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料三 废丞相后与丞相地位近似官职的基本职权情况表
| 职位 | 基本职权 | |
| 明中叶后 | 内阁首辅 | 拥有票拟权，但不是合法宰相，地位经常受到挑战 |
| 清朝雍正年间以后 | 军机大臣 | 承旨拟写传达皇帝旨意 |
材料四 黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”
1．在君权与相权关系的处理上，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？这些措施的共同点是什么？2．根据材料二、分析明太祖废除宰相制度的主要原因是什么？
3．你怎么理解材料四中黄宗羲的观点？
(1)就“儒学的演变及其传播”的主题，将下列关键史实与其相应时间配伍。（将代表相应时间段的字母填入括号中，答案请涂答题卡选择题对应位置）。
①儒学初创的源头②孔孟之道③辐射日本④经学⑤宋明理学
(2)儒学流变，有若干重要时间节点。将下列选项，填入下图中空格处。
A董仲舒B格物致知C儒学独尊D东周E宋代朱熹F未成显学
(3)“人皆有不忍人之心者，今人乍见骗子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”，这句话出自（ ）
| A．老子 | B．孟子 | C．荀子 | D．韩非子 |
(4)历史小论文“儒学流变”的某段落出现“家国同构”“忠君孝亲”“援礼入法”“仁义礼”等关键词，那么其写作的视角最有可能是（ ）
| A．时代背景 | B．主要阶段 | C．核心主张 | D．重大影响 |
(5)明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是（ ）
| A．董仲舒 | B．黄宗羲 | C．朱熹 | D．李贽 |
(6)你认为上述哪一时期阶段最能代表中国古代儒学流变的重要转折，并简要说明理由。
材料一 自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”
材料二 明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料三 废丞相后与丞相地位近似官职的基本职权情况表
| 职位 | 基本职权 | |
| 明中叶后 | 内阁首辅 | 拥有票拟权，但不是合法宰相，地位经常受到挑战 |
| 清朝雍正年间以后 | 军机大臣 | 承旨拟写传达皇帝旨意 |
材料四 黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”
请回答
(1)在君权与相权关系的处理上，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？（请分别作答一一对应，如“秦始皇：措施XX”，写对一点，不对应的直接）这些措施的共同点是什么？
(2)根据材料二、分析明太祖废除宰相制度的主要原因是什么？
(3)你怎么理解材料四中黄宗羲的观点？
| A．黄宗羲 | B．顾炎武 | C．王夫之 | D．李贽 |
5 . 《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180），白鹿洞书院重建“喜初成”，朱熹以南康军长官，率僚属及院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸》首章，并取圣贤教人为学之大端，揭示于门楣之间，作为院中诸君共同遵守的学规，这就是著名的《白鹿洞书院教条》。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止，劝善规过，提升品位，是书院制度确立的一个重要标志，也是南宋理学家们对书院建设所作的重大贡献。
《白鹿洞书院教条》既是书院精神的象征，后来也成为天下书院共同遵守的准则。淳祐元年（1241），宋理宗皇帝视察太学，手书《白鹿洞书院教条》赐示诸生。其后，或摹写、或刻石、或模仿，遍及全国书院及地方官学。于是，一院之“教条”，遂成天下共遵之学规。而随着中国书院制度之推广，它又东传朝鲜、日本，不仅当年奉为学规，至今尚有高校而作为校训者，可见其影响既深且远。
《朱子白鹿洞教条》原文：
右五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。
右接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
1．结合所学，完成儒学发展的相关表格。| 时期 | 内容 | 相关人物 |
| 春秋战国 | 儒学出现 | A、孟子 |
| 西汉 | 成为主流 | 汉武帝、B |
| C | 成为理学 | 程颢、程颐、朱熹 |
| 明朝 | D | 王守仁 |
2．结合材料与所学知识，分析《朱子教条》与朱熹理学之间的关系。
3．为什么当年朝鲜和日本的学校会把《朱子教条》奉为学规？
4．结合材料与所学知识，归纳《朱子教条》的影响。
(1)某小组正在研究古代儒家文化的流变与外传，请完成下列提纲。（选择其中4个字母分别填入相应空格中）
A.礼
B.道
C.董仲舒
D.法
E.理
F.心学
| 古代儒家文化流变与外传 一、儒学的源流（西周） 代表人物：周公旦 核心思想：敬天保民 二、儒学的演变 1、形成期（春秋战国） 代表人物：孔子、孟子、荀子 核心思想：“仁”、“① 2、改造期（两汉） 代表人物：② 核心思想：“尊崇儒术” 3重塑期（宋明） 代表人物：“二程”朱熹、“陆王” 核心思想：“③ 三、儒学的外传 1辐射东亚 2远播西方 |
该小组又找到一则文献材料：
1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！
——《通制条格》卷5《学令•科举》
(3)问题：请根据材料分析元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
(4)有学者认为：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路”。请举例说明儒家思想中哪些思想在当代依然具有时代价值。
| 朝代 | 科技发明 | 科技著作 | 史学发展 | 儒学文化 |
| 汉朝 | 造纸术 | 《周髀算经》 | 《C》记载了上至黄帝，下至汉武帝的历史 | 汉代经学 |
| 唐朝 | 雕版印刷术、火药武器 | 《辑古算经》 | 《史通》 | D文化圈形成 |
| 宋朝 | 活字印刷术发明者是A | 沈括所著《B》 | 《资治通鉴》体裁是编年体通史 | E |
| 明清 | 瓷器、炼钢技术的创新 | 《天工开物》 | 《文史通义》 | F |
(1)就“儒学的演变及其传播”的主题，将下列关键史实与其相应时间配伍。（将代表相应时间段的字母填入括号中，答案请涂答题卡选择题对应位置）。
①儒学初创的源头（ ）②孔孟之道（ ）③辐射日本（ ）④经学（ ）⑤宋明理学（F）
(2)儒学流变，有若干重要时间节点。将下列选项，填入下图中空格处。
A.董仲舒 B.格物致知 C.儒学独尊 D.东周 E.宋代朱熹 F.未成显学
(3)“人皆有不忍人之心者，今人乍见骗子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”，这句话出自
A.老子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子
(4)历史小论文“儒学流变”的某段落出现“家国同构”“忠君孝亲”“援礼入法”“仁义礼”等关键词，那么其写作的视角最有可能是。
A.时代背景 B.主要阶段 C.核心主张 D.重大影响
(5)明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是。
A.董仲舒 B.黄宗羲 C.朱熹 D.李贽
(6)“有学者认为：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路”。你认为“孔子的路”有没有时代价值？简要说明理由。
洪武十三年（1380年），明太祖以“谋不轨”罪诛宰相胡惟庸九族，同时杀御史大夫陈宁、中丞涂节等数人。后又以胡惟庸通倭、通元（北元），究其党羽，前后共诛杀3万余人，时称“胡狱”。
朱元璋：自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
——黄佐《南雍志》
(1)杀胡惟庸后，朱元璋对宰相制度有一段评价,有学生为了理解这句话的背景,整理了几条笔记，请帮助完成填空。（填字母）
秦代设置宰相的同时，也设置了太尉、御史大夫与九卿，合称
西汉汉武帝设立
唐代在中央设立
宋代设枢密院管军政，
明代最终废宰相，朱元璋的儿子朱棣设立了
A.中书B.三司C.内阁D.中朝E.三公
(2)从历史背景的梳理来看，朱元璋“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患”的看法是否符合事实？请举例论证说明。
(3)对于朱元璋废宰相一事，不同时期的评价有所不同，两则材料对朱元璋的评价有何不同？请结合所学知识解释为什么会出现这种不同。
材料一：有明之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也。
——【明末】黄宗羲（学者、思想家，严厉抨击君主专制制度）
材料二：朕以为，历代贤君，莫如洪武（朱元璋）……洪武所定条理章程，规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也。
——【清】顺治皇帝
①徐光启 ②汤显祖 ③王夫之 ④吴敬梓
⑤宋应星 ⑥孔尚任 ⑦曹雪芹 ⑧顾炎武
（1）思想家： ；（2）科学家： ；
（3）戏剧家： ；（4）文学家： 。
