A.英国的君主权力达到顶峰 | B.英国资本主义经济的发展 |
C.英国人文主义的广泛传播 | D.英国民族意识的逐步增强 |
材料一 “双剑论”是中古西欧罗马教会所提出的一种神学政治理论,“双创”指教会和世俗君主这两种权力,国王这把剑可以锐利教会之剑。教会之剑则可以缓和国王之剑,两把剑互为作用、相互结合,因为它们都是基督之剑。
——摘编自《试论中古西欧“双剑论”的流播与诠释》
材料二 “双剑论”提出后不同的人对此有不同诠释。
教皇格里高利七世(1073—1085年在位)认为,上帝将“精神之剑”和“世俗之剑”都交到了教皇手里,教皇可以将“世俗之剑”交给国王,教皇可以随时收回“世俗之剑”以及随剑的权力。
但丁(1265—1321年)认为,体现世俗权力和神圣权力的“两把剑”并不掌握在教会之手,教皇和帝王的权力是两种不同性质的权力,所以不能由一人来体现。井特别指出,世俗的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇。
马丁·路德(1483—1546年)认为,基督不使用刀剑,因为在他的国里,只有虔敬的人,所以用不着刀剑。教皇对皇帝犹如主教对国王,除了在圣坛上受膏油和加冕以外,不应该有其他的权柄。
——摘编自《试论中古西欧“双剑论”的流播与诠释》
(1)阅读材料一、结合所学,指出“双剑论”所体现的中世纪教权与王权的关系。(2)阅读材料二、结合时代背景,分析三人对“双剑论”的不同诠释。
A.揭开了宗教改革的序幕 | B.推动了德意志民族意识的增长 |
C.提高了罗马教廷的权威 | D.加强了德意志皇帝的专制权力 |
A.调整了人与教会的关系 | B.调整了人与上帝的关系 |
C.调整了人与人的关系 | D.调整了人与社会的关系 |
A.具有鲜明的反封建特征 | B.推进近代自然科学的产生 |
C.着重强调人的平等自由 | D.促进欧洲文学艺术的繁荣 |
A.天主教会的权威神圣不可侵犯 | B.应该采用民族语言进行宗教活动 |
C.需要建立民族教会和廉俭教会 | D.基督徒在信仰领域是自由平等的 |
“密涅瓦的猫头鹰要等黄昏到来,才会起飞。”这是德国思想家黑格尔的名句,他认为,思想不可能超越时代,只会在世事发展变化结束之后才能够产生。他同时指出,“关于教导世界应该怎样,……无论如何哲学总是来得太迟”,意即思想无法预见和引领时代。
注:密涅瓦是古罗马神话中的智慧女神,栖落其身上的猫头鹰是智慧、理性的象征。
关于思想与时代的关系,你如何看待黑格尔的观点?运用世界近现代史的相关史实加以论述。要求:观点明确,论证充分,史论结合,逻辑清晰。
A.伏尔泰 | B.马丁·路德 | C.康德 | D.俾斯麦 |
下列为某学者所著《德国通史》的部分章节目录。
至少选取目录两章中的三节,提炼一个主题。结合所学知识,运用所选章节中的相关史实对该主题进行简要论述。(要求:主题明确,史论结合,论述充分,逻辑清晰。)
A.法兰克王国丕平将罗马周围地区送给教皇,奠定了教皇国基础 |
B.英国议会讨论通过《至尊法案》,宣布国王是英国教会的首脑 |
C.荷兰人格劳秀斯出版《战争与和平法》,指出君主应接受约束 |
D.德意志人马丁·路德撰写《九十五条论纲》,提出“因信称义” |