1923年，经历沧桑的梁启超在《五十年中国进化概论》一文中写下了如下一段文字：“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；那我们这五十年和别人家的这五十年来比，我们可是惭愧无比，试看这五十年的美国如何？这五十年的日本如何？这五十年的德国如何？这五十年的俄国如何？他们政治上虽然成败不同，苦乐不等，……都算得上一日千里！就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑！”
问题
（1）梁启超所言的“这五十年”间，日、德、俄政治上“成败不同，苦乐不等”表现何在？
（2）梁启超所言的“这五十年”间，英、法两“老国”“往前飞跑”过程中又呈现出怎样的差异？
（3）你怎么看梁启超先生的“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了”“我们这五十年和别人家的这五十年来比，我们可是惭愧无比”这一观点。
问题
（1）根据以上材料，诗人基于哪些原因希望德国统一？
（2）统一后的德国在哪些方面实现了诗人“光耀德意志祖国”的愿望？
（3）为什么第一节歌词可能引起争议？
（4）第三节被保留并继续成为德国国歌有何意义？
（1）完成下列1860年代革命与改革的表格
| 时 间 | 革命或改革 | 内容 | 强权人物 |
| A 年 | 俄国农奴制改革 | 废除农奴制，农民赎买份地 | B |
| 1861年起 | 中国 C | 口号： D | 恭亲王奕䜣等 |
| 1861-1865年 | 美国南北战争 | 颁布《 E 》《解放宣言》 | 林肯 |
| 1864-1870年 | 德国王朝战争 | 政策：“铁血” | F |
| G 年 | 日本 H | 废藩置县，文明开化等 | 明治天皇 |
（2）结合所学，概述1860年代的世界大势和中国形势。
材料一：1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那（指中国）和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着特别客气，完全可以模仿西洋人的方式处理。……我们日本人要……谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。
材料二：1890年日本首相在国会演说中声称，日本不仅要防卫国境线，而且要保卫国境线外的“利益线”。
问题
（1）日本通过什么举措在何时实现了脱亚入欧的愿望？
（2）根据材料一，福泽谕吉对亚洲邻国持何种态度？主张对亚洲邻国采取何种政策？
（3）明治政府对中国和朝鲜实行的军国主义政策被称为“大陆政策”。根据所学知识说明这一政策的内容是什么，材料二中的“利益线”论对“大陆政策”的推行起到什么作用？
（4）根据所学分析日本出现“脱亚入欧论”和提出“大陆政策”的原因。
19世纪的欧洲不仅自命强大，还自觉高人一等。他们切身感受到各种不同寻常的“力量”……十九世纪是欧洲凯歌行进的“实力世纪”。
结合所学谈谈你是如何理解19世纪各种不同寻常的“力量”的。（从政治、经济、科技等角度考虑）
（1）上述材料分别反映的历史事件是什么？
（2）结合材料，归纳这些国家机器变革的核心理念。
（3）你如何看待19世纪60年代“国家机器变革”这一现象？
材料一：
材料一: 1649年1月30日早晨，英国的布拉德肖祛官曾在法庭上向查理一世宜示:“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一且这条纽带被切断，只能说，别了，君主统治！”
材料二: 1789年7月14日晚上。巴黎人民攻占了巴士底狱。当路易十六的臣下向他报告这一求件时，国王吃惊地问道:“这是造反吗? "臣下回答道: “不，陛下，这是一场革命。"
材料三: 1906年秋冬间，动中山在《中国同盟会革命方略》一文中说“我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生尚当与民变革。虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。所谓国民革命者,一国之人皆有自由、平等、博爱之精神，即皆负革命之责任......”
材料四:1917年11月7目傍晚，安东诺夫(苏联军事家)拿着手枪站在(临时政府)部长面前说:“我以彼得格勒苏维埃军事委员会的名义宣布临时政府被推翻了。”
材料二：面对1860年代，每个人都在思考，其中后世一位政治家这样写道：
如果你们走在时代观念之前，这些观念就会紧随并支持你们。
如果你们走在时代观念之后，它们便会拉着你们向前。
如果你们逆着时代观念而行，它们就将推翻你们。
（1）上述四则材料分别涉及的改革或革命的名称是什么？
（2）结合材料和所学知识，概括1860年代改革与革命出现的共同背景。
（3）结合材料和所学知识，指出材料二中“时代观念”指什么？
（4）结合材料和所学知识，你如何看待“1860年代现象”。材料二: 1789年7月14日晚上。巴黎人民攻占了巴士底狱。当路品十大的臣下向他报告这一求件时，国王吃馆地问道:“这是造反吗? "臣下R答道: “不，陆下，这是一场不命。"
近世以来，交通便捷，西洋文明之风乃借此东渐，其势遒劲，所向披靡，……阻之无益，何若因势疏导，同沐文明之和风，……舍此别无他途也。
当西洋文明如疹疫流行之际，彼二国逆天而行，杜言防川以自闭，实属不智。虽云“唇亡齿寒”，然彼于我无丝毫之助。非特如此，盖因地理相连，西人或将我与彼二国等量齐观，是故鄙彼即非我也。……唯今之计，我当决断，与其坐待彼等昌明，共兴亚洲，莫若早脱其列，携手西洋诸国，待彼二国，则如西人即可，子不闻近墨者黑乎？是故，我国势必拒此东方之恶邻于心念也。
——福泽谕吉《脱亚论》，1885年
问题：
（1）材料中“彼二国逆天而行”中的“二国”具体指哪两个国家？作者为何称其为“逆天而行”？
（2）概括材料中福泽谕吉的主要观点。（不得照抄材料原文）
（3）你如何看待福泽谕吉的观点？
（1）请将表格内所列的空格填写完整。
（2）请概述上述历史事件所反映的19世纪后期世界历史发展的趋势。
尤其是美国人，应当检查一下他们的制度，应当感到他们为这些制度而自豪是因为它们是以公正的原则为基础的；尤其是美国人，应当检查一下他们的制度，因为他们有改善它们的手段。
——弗朗西斯赖特《独立日演说》，1828年7月4日
问题：
（1）“这些制度”具体指什么？为什么说“它们是以公正的原则为基础的”？
（2）依据材料，你认为当时美国有待“改善”的最大问题是什么？并说明理由。这一问题后来是如何开启解决通道的？
