1 . 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

2 . 把人还给自然，把人还给社会，从而奠定中国历史上人文思想基础的分别是

A．法家道家

B．儒家法家

C．儒家道家

D．道家儒家

3 . 历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想有效的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这一评论中“孟子的一个正确思想”应该是指

A．人本性善，要实行“仁义”

B．“水则载舟，水则覆舟”

C．民贵君轻，要实行“仁政”

D．加强集权，防止人民反抗

4 . 实现社会和谐，建设美好家园，是人类的美好愿望和共同追求。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征，而和谐思想是构成和谐社会的思想基础。

请概述人类历史上“以人为本”的和谐思想及给我们的启示。

5 . “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点？

A．法家

B．道家

C．儒家

D．墨家

6 . 先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A．从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

7 . 孔子对鲁国大夫季氏说：“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？”在孔子看来，季氏的行为违背了其：

A．“仁政”的主张	B．“爱惜民力”的主张
C．“王道”的主张	D．“克己复礼”的主张

8 . “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．内儒外法

9 . 荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”这表明其治国思想是

A．恢复周礼

B．严刑峻法

C．儒法并用

D．君臣有别

10 . 以下最能体现孔子学说“将外在的社会规范，转化为个体内在自觉要求”的是（   ）

A．君子喻于义，小人喻于利	B．人而不仁，如礼何
C．动之不以礼，未善也	D．民为贵，社稷次之，君为轻