材料一 张之洞督鄂前，武汉民族工业完全空白。他上任后的18年内，本着重工业为主、轻工业为辅的指导思想，创办了包括军事工业、钢铁冶金工业和纺织工业，各个企业内部又自成体系，如汉阳铁厂就是集开矿、采煤、炼铁为一体的大型钢铁联合企业。《张文襄公治鄂记》中评论张之洞“治鄂为他人所不能及者”有四点，即“远识”“毅力”“缜密”“精勤”。湖北曾是楚文化的发祥地，其文化与学术在中华文化发展史上占有一席之地，“惟楚有材，于斯为盛”。身兼学者和官僚两重身份的张之洞任湖广总督后，十分重视文化和教育。通过创办各式学堂，构建起传统教育与新式教育，普通教育与实业教育、军事教育相互配合，一起发展的现代教育体系。湖北也是近代派出留学生最多的省份之一。湖北新政培养出一大批诸如黄兴、宋教仁、李四光、刘艺舟等政治文化名人。他们或驰骋于疆场，或耕耘于科学和教育园地，成为20世纪中国政治科技与学术的精英。从19世纪60年代至辛亥革命爆发的五十多年内，武汉地区没有发生大的战乱和天灾，武汉获得了长达半个多世纪的和平发展环境。自五口通商尤其是上海开埠后，中国外贸格局发生变化，长江沿线尤其是长江中上游城市汉口等相继开埠，长江干线成为近代中国对外开放的重要通道，于是，武汉因其长江之居中位置而成为内地通往上海的唯中转点。汉口的市场吸引力和辐射力也大大增强。
——摘编自涂文学《“湖北新政”与近代武汉的崛起》
材料二 中国近代史上，就城市的影响力而言，上海、广州、武汉可谓风头最劲。上海挟江海交汇之势而成为中外贸易之门户；广州久为通商口岸，华洋混杂，中外交通，经贸影响自成一格。而武汉则以更活跃的政治表现进入中国近代史的舞台，承载起国家民族所赋予的神圣使命，以“大武汉”的磅礴气势，书写了近代史上舍我其谁的时代担当。正如《武汊之歌》中所唱的：“用我们的热血铸造起荆楚之魂，用我们的脊梁托起一个新的乾坤。”2020年，当新冠疫情发生时，医学专家钟南山更是动情地说：“武汉是一座英雄的城市！”
——摘编自周德钧《“大武汉”之崛起—论武汉建市的历史缘由与现代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代武汉崛起的原因。
(2)根据材料二，结合中国近代史的相关史实，请你对“武汉是一座英雄的城市”进行解读。
| 儒生陆贾受命著《新语》，初步总结了秦亡的教训。得到了刘邦的赞赏 |
| 叔孙通从秦朝的一个儒生，几经选择后在刘邦麾下得到重用，为汉朝制定了朝仪，建立和完善了相关制度，使刘邦感受到了作为君主的威仪和贵盛 |
| A．儒学已成为官方学说 | B．皇帝的喜好决定思想的变迁 |
| C．治国注重传承与创新 | D．儒学价值已被统治者初步认识 |
材料一 1834年英国政府通过了《济贫法修正案》，内容主要包括：缩小救济对象和范围；实施“济贫院检验”和“劣等处置”原则。“济贫院检验”原则旨在使申请救济的穷人到济贫院中接受救助；“劣等处置”原则旨在通过降低救济水平至有工作的劳动者的水平以下，并通过济贫院严格的“监狱式”管理，使被救济者能够勤奋工作以早日走出济贫院实现就业。英国功利主义哲学家边沁描述说：“这个监狱让这些社会的残渣（穷人）都变成了金钱。”
——摘编自王丰《恩格斯对“济贫法”的批判及其当代价值》
材料二 1980年，中央财政首设“支持经济不发达地区发展资金”，用于支持老革命根据地、少数民族地区、边疆地区和贫困地区发展，自此开启了中央政府专项扶贫活动。从1982到1986年，中共中央连续几年以“一号文件”的形式制定和颁布了有关农村工作的文件。1982年的“一号文件”，核心变化就是总结之前实践经验，给农民发明的“双包”（包产到户、包干到户）“上了户口”，使之有了合法的身份和户籍。1986年，国务院贫困地区经济开发领导小组成立，标志着中国反贫困的组织系统正式确立……80年代中期，农民收入稳定快速增长，增速快于城市，这直接带来的后果就是中国贫困人口的大幅度下降。
——摘编自张瑞敏《中国共产党反贫困实践研究》
(1)根据材料一，结合所学知识，分析1834年英国《济贫法修正案》颁布的原因。
(2)根据材料，指出改革开放初期中国反贫困事业的特点，并分析这一时期反贫困事业的意义。
| A．得益于新航路的开辟 | B．是资本主义发展的结果 |
| C．肯定人的价值与尊严 | D．促进了西欧经济的发展 |
材料一 李鸿章将安徽的团练加以改编，于1862年组建了“淮军”。淮军将领不是乡党、亲故，便是父子、兄弟。他们患难相依，缓急相恤，结成死党，号称“李家军”。咸（丰）同（治）之际，正当太平军向江渐胜利进军之时，“淮军”进入上海前线。西方列强除连续不断地为淮军提供巨额低息贷款，还每月拿出十几万两白银作为淮军军费。淮军雇佣外国军官作“教练”，操练的内容不仅“阵法用泰西”，而且“鸣角出令皆夷语”。李鸿章更增添了他的前辈培植亲信时所没有的新途径，开办了天津北洋武备学堂，以利于在各营密布其心腹。北洋宿将段祺瑞、冯国璋、曹锟等几十人都出身于此学堂。
——摘编自来新夏《北洋军阀史》
材料二 1927年8月，中国共产党深刻认识到“雇佣军队绝不是革命的靠得住的工具”，于是提出创造新的革命军队的历史任务。湘赣边界秋收起义受挫后，毛泽东领导进行了三湾改编，强调整编军队要依据政治上的坚决与否。改编内容包括在班.排建立党小组，各连建立党支部，营、团建立党委；在连以上建立各级士兵委员会，实行民主制度，在政治上官兵平等。在井冈山斗争时期，毛泽东写下《中国的红色政权为什么能够存在？》等文章，用以教育及提高官兵的思想政治水平。另外，红军还制定“三大纪律六项注意”作为共同遵守的行为准则。
——摘编自侯莹（论毛泽东建军思想及其当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括淮军的特点并分析淮军建立的影响。(2)根据材料二，指出与淮军相比“新的革命军队”的不同之处，并结合所学知识分析井冈山斗争时期“新的革命军队”创建的历史意义。
| A．商品经济发展瓦解了传统伦理观念 | B．文学作品蕴含了市民的价值追求 |
| C．统治者文化专制抑制了文学的发展 | D．士大夫阶层热衷于创作世俗文化 |
| A．张骞通西域 | B．“文景之治” |
| C．颁布“推恩令” | D．“光武中兴” |
辩论一:人的价值如何体现？
辩论方：天主教会VS阿尔伯蒂（公民人文主义代表）
观点陈述如下：
天主教会:人类从亚当开始失去了自由意志，再也不能做出任何取悦于上帝的事情。作为 对亚当的罪的惩罚，所有人类也理应受到地狱的惩罚。人活在世上的唯一目的是赎罪。
阿尔伯蒂：人不是生来虚度光阴的，而是应当积极创造丰功伟业。只要不是彻底懒惰成性 或头脑迟钝的人，大自然都给他注入想要获得荣誉与赞美的强烈愿望。
—张椿年《意大利文艺复兴时期财富观念的变化》
（1）辩论一中，天主教会与阿尔伯蒂的观点有何不同？
辩论二:财富面面观
辩论方：天主教会VS彼特拉克（14世纪“人文主义之父”）、布鲁尼（15世纪第三代人文主 义者的领袖）
观点陈述如下：
天主教会:世人应该抛弃尘世的财产，积累财产与信仰上帝是对立的，财产越多离上帝越 远，只有守贫才能接近上帝。由于人的贪婪产生了现世的财产，从而使人不爱上帝，不爱人类， 所以贪婪应该受到永世的诅咒。
彼特拉克:财富智慧带来危害，是不幸的根源，人们叫做财富的东西，对真正的哲学家来说， 既不是幸福，也不是值得尊敬的东西。
布鲁尼：财富本身并没有好坏的属性，它不过是完成某种行为的工具,在政治斗争中财富是 一种巨大的力量。财富是哲学家的朋友。哲学家只有有了丰富生活的必需品，从恐怖的精 神状态中解脱出来，才能潜心研究。
—张椿年《意大利文艺复兴时期财富观念的变化》
（2）辩论二中，彼特拉克和布鲁尼的财富观有何不同？你如何看待这一现象。
| A．产生时间 | B．人物姓名 | C．具体内容 | D．历史价值 |
材料一 董仲舒适时而动，应势而起，更新先秦及汉初之儒学，集诸子百家于大成，依托《春秋公羊传》而成《春秋繁露》，展开德教思想之理论构架。提出“教，政之本也；狱，政之末也。”……认为教师要实行普遍的儒家伦理道德教育，“纲五常”是道德教育的中心内容……主张确立重义轻利的人生理想：“以仁安仁，以义正我”——“仁”是建立在对人类生命珍视热爱的基础上的，凸现的是对个体生命价值与权利的尊重。“义”是从封建国家的公利出发确定的行为准则，凸显的是个人对社会及其他个体的责任与义务。
——摘编自张志建《合法性视域下的董仲舒德教思想研究》
材料二 宋代书院受到各方重视，总数达到720所，是唐五代书院总和的10倍以上，可谓多矣……在太宗太平兴国二年至仁宗宝元元年60余年的时间内，朝廷通过连续不断地赐田、赐额、赐书、召见山长、封官嘉奖等一系列措施对书院加以褒扬，培植出以岳麓、白鹿洞、睢阳、嵩阳为代表的“天下四大书院”，并且以其声名显赫之势，获得了社会的广泛认同，集中体现了宋初书院替代官学的作用，以及由此而被强化的教育教学功能。
——邓洪波《宋代书院的开拓与进取》
（1）据材料一概括董仲舒的德教思想主张。为此，汉朝统治者在教育方面采取了什么措施？
（2）根据材料二并结合所学知识简析宋代书院兴盛的原因。
