1 . 下表所示为某同学在合作探究学习中收集到的元朝相关信息。由此可知，该同学探究的主题是元朝（       ）

政治	经济
中书省	北方沿袭唐租庸调制
行省制	南方施行宋两税法
达鲁花赤	重开大运河
科举制	长途海运航线

A．治理理念兼收并蓄

B．中央集权不断强化

C．商品经济日趋繁荣

D．民族交融进程加快

2 . 宋辽金时期是二十四孝故事图定型普及的时期，很多墓葬中有各种形式的孝子故事，如河南尉氏县张氏镇宋墓和山西闻喜寺底村金墓出土的田真哭荆图。这一时期流行孝子故事的主要原因是（       ）

A．维护等级秩序的需求	B．科举制度发展的影响
C．商品经济繁荣的结果	D．宗族观念强化的诉求

3 . 公元837年，平卢军节度推官监察御史吴降为其夫人李氏撰写墓志铭：“长庆二年，我登进士。与君婚姻，情若鱼水。一从薄宦，四任俸微。惭我无食，劳君典（典当）衣。”该墓志铭可用于研究唐朝（       ）

A．商品经济发展水平	B．进士及第者的生活状况
C．中原地区丧葬习俗	D．藩镇割据对社会的危害

4 . 秦及汉初官府规定了禾穗、原粮与成品粮之间的折合比例，并在此基础上根据谷物形态与种类，创制出“四大一小”谷物计量体系。其中，“四大”为专用大量，包括禾量、粟量、稻量、麦量；“一小”为标准量器或通用量器，即米量。该谷物计量体系的确立（       ）

A．减轻了民众的赋税负担	B．加剧了田租征收复杂程度
C．增加了政府的财政收入	D．反映了粮食管理能力提升

5 . 韩非子提出“明主治吏不治民”，并且强调以法治官察官，主张“明法以制大臣之威”“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”。促使这一思想产生的制度是（       ）

A．官僚制度

B．军功爵制

C．宗法制度

D．世卿制度

6 . 某学者整理出中世纪西欧国王与贵族的契约内容，如表所示。这反映了（     ）

序号	契的内容
1	国王只能是贵族中的一员，只是受到贵族们的拥戴才成为国王
2	国王不能单独行使权力，必须同某些形式的贵族会议其掌权力
3	国王行使权力只限于王室直辖领地，在这些范围之外，每个封建领主就是他自己领地内的政府首脑
4	国王和他的主要臣属、附庸之间的政治关系，是一种对等的契约关系

A．国王权力受到一定限制	B．封君封臣制的逐渐瓦解
C．贵族权力威胁国王权力	D．契约关系受到制度保障

7 . 15世纪前后，在《十日谈》《巨人传》等著作的故事中教会人士都是小配角，作者花在他们身上的笔墨很少。到了18世纪中后期，在某些小说中，追逐金钱与享乐的教会人士则成了主角。这一变化的根源是（     ）

A．资本主义经济的发展	B．宗教改革的发生
C．文艺复兴运动的兴起	D．启蒙运动的开展

8 . 长期以来，欧洲人认为，沿欧洲西部的海岸线向南推进，天气会越来越热，温度会不断升高，直至把人烧焦，变成木炭，所以向南航行是非常可怕的事情。15世纪，在葡萄牙王子恩里克等人的努力下，欧洲人逐渐突破了这一认知误区。这一转变（     ）

A．推动了大航海时代到来	B．有利于人文主义的兴起
C．实现了第一次环球航行	D．导致白银大量流入中国

9 . 有学者指出，古代世界的大多数帝国在观念上往往强调中央集权，在实践中则尽可能地实行地方分权，让地方保持基本自治，自主决定司法、公民权等事务，甚至允许某些城市一定时期内扩张自己的领土。只有在发生麻烦时，国王或总督才会出面干预。这一做法（     ）

A．造成地方分裂势力恶性膨胀	B．扩大了文明的区域​
C．适应了当时帝国治理的需要	D．推动民主政治发展

10 . 董仲舒认为，世界由天、地、人三者构成，受命于天的圣人为王，王代天施政，是沟通天人的纽带，王在人间具有最高权威，是世俗权力中心的原点。董仲舒这一思想（     ）

A．抛弃了先秦儒学的思想内核	B．旨在劝诫统治者顺应自然
C．奠定了中央集权的理论基础	D．迎合了当时统治者的需要