博览会，亦称展览会，是十八世纪前后兴起的一种大型人类聚集活动。它集展示、贸易、科技、文化、娱乐等元素为一体，创造了人类文明交流的一种崭新的形式。
材料一 1851年5月1日，万国工业博览会正式开幕，那晚，女王这样写道：我去了机器展厅，在那呆了两个钟头，多么有趣的参观，让人大开眼界。从前手工制作需要花费几个月，如今用精美无比的机器，一会儿就能完成。我们看了欧德哈姆发明的织布机……维特华兹先生发明的刨铁机和削铁机，削铁机能轻松把铁片削成半英寸厚的铁片，好像铁块和面包一样软！
——《维多利亚女王日记》
1851年首届伦敦世博会中国展区所展出的主要是丝绸、瓷器、宫灯、花伞、绘画等传统手工艺品。
——马敏《中国博览会通史研究的路径与方法》
材料二 直到二十世纪初，在振兴商务、发展实业的背景下，国内的博览会事业才逐渐兴起。1906年，晚清农工商部在京师开设劝工陈列所，“专供陈列中国自制各货，供人观览，以为比较改良之张本”。稍后，各省会和通商大埠均有仿行，或辟专馆陈列本地区精良农工商品，或借鉴欧美，特别是日本的经验，举办各种各样的展览会、劝业会……1910年在南京举办的南洋劝业会将中国博览会事业推向了一个高峰。
——马敏《近代博览会资料汇编》
材料三 2023年11月5日至11月10日，第六届中国国际进口博览会在上海举办，中国和世界进入“进博时间”。自2018年第一届进口博览会举办的六年来，进博会交出了一份令人瞩目的“成绩单”，参展企业越来越多、展品越来越丰富、开放举措更加有力，向世界充分展示了中国14亿人口的消费潜力和中国市场的巨大机遇，提升了外资企业对中国持续对外开放的预期和投资中国市场的信心。
——摘编自苏丽锋《进博会越办越好，彰显中国高水平开放》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中、英两国参展物品的差异并进行合理的历史解释。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初中国出现博览会事业高峰的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国从参与到主办博览会历程的认识。
材料一 1949年，年人均国民收入只有69.29元，年人均社会商品零售额只有25.94元，年人均布只有3.49米，年人均糖只有0.37公斤，年人均粮食只有209公斤，年人均棉花只有0.82公斤……
——摘自《新中国60年民生往事》
材料二 1958年《人民日报》发表社论《办好公共食堂》，“放开肚皮吃饭，鼓足干劲生产”成为传遍大江南北的口号……1960年春，粮荒问题日见严重，为了用有限的粮食做出更多饭，人们想了很多办法，如广西大力推广“双蒸法”：即将米干蒸半小时后加上凉水，1斤米加4斤水，用猛火蒸1小时，能使每斤米出饭5斤，比原来增加40%以上。由于口粮和副食品严重短缺，不少群众患了浮肿、肝炎等疾病。
——摘自《新中国60年民生往事》
材料三 1980年全国每人平均消费粮食428公斤，城乡人民穿着质量大有提高……购买自行车、缝纫机、电视机等占用的零售额比重，由1952年的0.5%提高到1980年的24.5%。进入新千年，百姓衣食住行更加突出个性化，信用卡改变了人们的消费方式，互联网改变了人们的联系方式。
——摘自《新中国60年民生往事》
(1)据材料一概述建国初期的民生状况。列举党和政府为改变这一状况采取的举措。
(2)结合材料二及所学知识，指出该社论发表的背景。指出这一时期党在探索社会主义建设道路上出现的重大失误。这些失误导致了怎样的后果？
(3)材料三折射出这一时期有哪些方面的新发展？指出推动新发展的原因。
(4)新中国六十年民生的变化给你哪些启示？
材料一 西汉武帝时，如何强化社会的管理成为统治者急需，董仲舒在战国后期儒学的基础上综合了法、道、阴阳等各派思想，建设了功利化的新儒学，成为社会正统思想，……在五代乱世背景下建立的宋王朝，面临着巩固政权与和谐社会的双重任务，而此时的儒学可以治国却难以治人，佛道可以治人心却缺乏规范人伦道德思想，由此理学应运而生，明清之际黄宗羲等试图从先秦儒家中寻找智慧改造儒学，正是儒学经历危机的反映。
——摘编自朱汉国《普通高中历史课程分析与实施策略》
材料二 欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒家思想成为中国封建社会主流思想的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒学传入欧洲的原因及其对近代欧洲产生的影响。
材料一 宋朝建于五代十国变乱之后，加上与北方少数民族的征战不断，难民较多，需要以社会福利加强对人民的控制。同时宋朝奉行以文立国的国策，将儒家仁政思想贯彻于一些政策诏令中，重视通过福利救济进行风俗教化。因而，官方慈善事业比较发达。与前代相比，宋朝的救济对象扩大到了社会各个阶层，政府按照财富的多寡来划分社会阶层，对其中的贫民和穷民进行重点救济。从救济项目上看，宋朝在救灾备荒的常平仓和义仓的基础上创立了专门的济贫仓种——广惠仓。宋朝还创立了多种济贫机构，其职能分工比较明确。有专门济贫的养济院，有以收治病人和养老为主的居养院，有慈幼的慈幼局等，形成了一套完整的体系
——摘编自赖风林《宋朝政府性社会福利救济》
材料二 德国的社会保险制度始于俾斯麦执政时期。德国统一后，随着资本主义的发展，工人运动高涨，俾斯麦政权在镇压工人运动的同时，也积极促进工人的福利，改革社会弊端。面对日益迫切的社会保障需求，德皇威廉一世于1881年11月发布诏书求“最大限度的保障需要帮助的人”，首次提出了建立“社会保险制度”的构想。在俾斯麦的推动下，议会先后通过了《工人医疗保险法》《事故保险法》和《养老保险法》。这既是德国现代社会保险制度的雏形，也是世界范围内现代社会保险制度的萌芽。德国是世界上首创立法实施社会保障制度的国家，不但历史悠久，而且体系完善，为后来德国经济的恢复与发展，人民生活水平的保障与改善，社会的稳定与团结，作出了积极的贡献，也为很多国家所借鉴。
——摘编自李愚昊《德国社会保障制度简述》
材料三 消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。新中国成立以来，我们党带领人民持续向贫困宣战。经过改革开放以来的努力，我们成功走出了一条中国特色扶贫开发道路，使7亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。这个成就，足以向世界证明中国共产党和中国特色社会主义制度的优越性。
——摘编自习近平《在中央扶贫开发工作会议上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代重视慈普事业的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述德国开创社会保险事业的背景，并分析其历史地位。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出中国特色扶贫开发道路的本质。综合上述材料，阐述你对发展社会保障事业的认识。
5 . 材料 为保障战后各国政治独立和领土完整，美国国总统威尔逊倡导建立国际联盟，英法等国积极附和，中国也对国际联盟寄予厚望，并筹备加入。1919年1月，顾维钧作为中国代表全程参与国联盟约的起草和完善工作。他所赞成的提案获得通过，为中国成为国联行政院非常任理事国提供了先决条件。之后由于中国在巴黎和会上拒签对德和约，中国未能加入国际联盟。据国联盟约的规定，若中国能够签订对奥和约，仍能成为国联之成员。北京政府积极组织委员会整备相关提案。1919年9月，我国签订了对奥和约，为中国加入国联铺平了道路。1920年1月，《凡尔赛条约》生效，国际联盟也于同日成立，设总部于日内瓦，中国成为了国联的创始会员国之一。
——摘编自王其勇《论北京政府时期中国对国际联盟成立的认识和参与》
（1）根据材料并结合所学知识，概括国际联盟成立的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析中国能够加入国际联盟的原因。
材料 魏晋南北朝时期战乱不已，农田荒芜，粮食匮乏，过去发达的农业区域往往变成荒凉之地。贾思勰的《齐民要术》正是在这样的时代下应运而生。“齐民要术”之意，即平民治生之法。贾思勰鄙视“不事农桑，专尚空谈，不耕而食，不织而衣”的寄生生活，强调“人生在勤，勤则不匮”。“财货之生，既艰难矣”，因此要节约用度，珍惜劳动成果。他认为“舍本逐末，贤哲所非”，但他并不反对经商，而是在安排好农业生产的基础上兼营商业。贾思勰高度评价了秦汉以来的农业技术创新，以及推广先进生产经验对促进农业生产、改变农业面貌所谓道的作用。还特别强调在农业生产中要“顺天时，量地力，则原因用力少而成功多”。
——摘编自王志《图说中国文化》
（1）根据材料，概括贾思勰的平民治生思想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出贾思勰的平民治生思想形成的背景。
7 . 材料：一战结束后，帝国主义列强为了角逐海上霸权，掀起海军军备竞赛高潮。时隔不久，列强开始尝试到了军备竞赛的苦头。各国人民要求裁军的呼声日益高涨，列强军备竞赛遭遇巨大的舆论压力。1921年，在美国倡议召开的华盛顿会议上，美、英、日、法、意五国签订了《限制海军军备条约》（即《五国条约》），该条约规定了五国主力舰总吨位的比例。华盛顿会议开启了以国际协定限制军舰建造的长达15年的“建舰休息期”。1936年12月31日，《五国条约》有效期结束，日本拒绝了美欧各国提出的延长条约的主张，列强之间再次掀起了造舰竞争。
——摘编自冯昭奎《站前日本海军“大舰巨炮主义”及其终结》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析“建舰休息期”出现的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析1936年以后列强再掀造舰竞争的原因。
材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古 今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
材料一
宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》-书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时鳊《四库全书>，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二
牛顿(1643-1727)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。
10 . 材料 希特勒狂妄宣称，消灭布尔什维克主义是他一生的目标，是纳粹党的基本思想。为此，1940年9月27日，德意日签订三国协定，矛头首先指向苏联。据统计，从1940年9月到1941年9月，德国军费开支就达601亿马克，占国家全部开支的70%。1940年12月，勃劳希契和哈尔德提出了进攻苏联的“巴巴罗沙计划”，得到希特勒批准。该计划要求对苏联进行突然袭击，用闪电战击溃苏联，并且规定对苏战争必须在6个月到12个月内结束，最迟不得超过1941年圣诞节。
----摘编自张椿年《第二次世界大战史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析德国进攻苏联的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析“巴巴罗沙计划”破产的原因。
