赋役制度是中国古代王朝国家治理的重要制度。某校历史社团为此搜集相关材料并进行了整理：

材料一：至于始皇，遂并天下……收泰半之赋，发闾左之戍……田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。

——班固：《汉书·食货志》

材料二：租误券。田多若少，耤令田十亩，税田二百四十步，三步一斗，租八石，·今误券多五斗，欲益田，其述（術）曰：以八石五斗为八百。

——岳麓书院藏秦简《数》

学者彭浩对此材料解读如下：简文中的“税田”即应税之田，是240平方步，合当时的1亩，相当于全部土地的1/10。“税田”的全部收成就是“田十亩”的田租。

国境关税是近现代中国最具代表性的税收制度之一。

材料三:近现代中国海关大事记

——根据财政部关税司《波澜壮阔七十年，关税见证伟大历程》等资料整理

法律是国家制度，也是社会治理的重要方式

为进一步认识中西法律体系，该同学找来了两段材料

材料一   在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。

——（意大利）贝卡里亚《论犯罪与刑罚》（1764年）

材料二   1787年宪法规定实行联邦制，采用行政、立法、司法三权分立，相互制衡的原则。这部宪法由序言和7条正文组成。……第4条包括4节，主要内容是规定各州的权利。第5条主要是规定宪法修正案提出和通过的程序。……联邦政府成立后，（1789年9月）国会又通过了10条宪法修正案，规定公民有宗教信仰自由、言论自由、出版自由、和平集会和向政府请愿的自由等。此后的一百多年中，美国国会又先后通过十几个修正案，重要的有1865年生效的关于废除奴隶制、1920年关于美国妇女享有选举权、1972年通过的关于男女权利平等的修正案等。

——整理自《美国1787年宪法简介》

材料三   中国自秦以来，无所谓天下也，皆家而已……夫中国刑狱之平，至于虞廷之皋陶极矣。然皆以贵治贱。以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可以豺狼……虽有尧舜为之君，其治亦苟且而已。何则？一治之余，犹可以乱也。

——严复译《法意》（1909年）

注：《法意》即孟德斯鸠的《论法的精神》

《愚公移山》出自《列子·汤问》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》为东晋注疏本。千百年来，对“愚公移山”形象内涵的阐释在时代的呼唤下不断演变，最终成为中华民族的宝贵精神财富。

材料一   《佛说力士移山经》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所谓“北山愚公”与“河曲智叟”之名，即从《论语》所载孔子“上智”“下愚”之说而来……在张扬儒学的同时，《列子》又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁，其孤明先发已经为南北朝时期儒释道的文化融合导夫先路了。

——2016年范子烨《“愚公移山”移自哪里？》

材料二   （我）人生的观念应当是：——为公众的福利自由发展个人……怎样叫做自由发展个人？就是充量发挥己身潜蓄的能力，却不遵照固定的线路。……怎样叫做公众的福利？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利。……怎样能实行了这个人生观念？就是努力。……“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不为乎”……我的人生观念就是“愚公移山论”。

——1918年11月傅斯年《人生问题发端》

材料三   要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。……中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。

——1945年毛泽东中共七大闭幕词《愚公移山》

8 . 今年是新中国建国75周年，社区设想以《回到历史的现场----共和国历史回眸》为主题的多个板块内容进行宣传。邀请你协助筹备其中第一板块，以下是初步收集的资料：

材料1：“民众游行，广场三十万人，红旗，红额，红灯，一片红色。燕都自辽金元明清以来，殆未有之盛典。”

——民主党派代表黄炎培1949年10月1日日记

材料2：昨日会推元首，我公荣膺之选，为吾国得人庆也。英伦三岛昔以鸦片强迫售我……桎梏百年，贫弱日甚，后虽设禁，终多粉饰。我公发愤为雄，力图自强，必能继前贤，铲此烟毒，一雪此奇耻。

——1949年10月1日出版家张元济私人书信

材料3：北京和延安一样充满了歌声/五星红旗在这绿色的城市中上升/密集的群众的海洋：无数的旗帜在掌声里飘动，就像在微风里颤动的波浪。（1949年10月1日创作）

——诗人何其芳诗作《我们最伟大的节日》

材料4：

材料5：

首先他们研究了墨西哥古代阿兹特克人所创造的阿兹特克文明，这是古代美洲灿烂的三大印第安文明之一。

接着，学习小组研究墨西哥及其他拉丁美洲地区后，发现：西方殖民者在物质和精神等各个层面，侵略了拉丁美洲：

1521年，西班牙人占领阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰，在城中大肆屠杀，并将该城彻底毁坏，后在其废墟上建立墨西哥城。

材料一：下图的版画创作于1505年，是欧洲人描绘美洲土著的最早作品之一。版画描绘美洲人以公社为单位生活，任何人都不享有私人财产。（版画出自本特利《新全球史》（第五版））

材料二：拿破仑战争使得西班牙政府无法维持墨西哥的银矿业，加上拉美独立运动，所以在1790—1799年和1820—1829年间，世界金、银产量减少了大约50%，鸦片贸易于是被用来吸纳中国的白银。尽管这些政治剧变后，世界银产量又逐渐恢复，但直到1860年才真正达到1800年的生产水平。大约自1755年起，中国的白银几乎全部是通过欧洲国家从拉美地区进口而来的，也因此直接受到19世纪美洲白银产量下降的影响。

——林满红：《银线：19世纪的世界与中国》

外交概念的“中立”，指一国对交战国不采取敌对行动的立场，包括战时中立与永久中立。

材料一：一战前中立外交发展简史

材料二：近代中国的两次“局外中立”

1904年，日俄两国为争夺中国东北爆发战争。清廷官员认为战争“俄胜势必吞并，日胜无非索酬”，两害相权取其轻，主张“联日战俄”。但日本出于独吞胜利果实的目的，拒绝清政府参战。清政府被迫宣布“中立”，并将俄军在东北的占领区划定为“战区”。战争中，两国置中国中立权于不顾，不断侵犯到战区以外。东北人民死于日俄战火者达 2万人。

1914 年，日本进攻德占胶州租借地。北洋政府曾极力避免战争，但为日本所拒绝。此后，日本警告中国不要直接从德国手中收回胶州湾，并拒绝中国参战抗德的计划。中国被迫极不情愿地维持“局外中立”，并应日本要求将胶州湾租借地划为“战区”。战争中，日本竟在战区外中立地带登陆，并要求中国不得抗议。胶东遂成为战争最大受害者。

——整理自王雁《中国近代两次“局外中立”异同之比较》

材料三：二战后部分国家成为永久中立国的尝试