1 . 第二次世界大战以后的几十年时间里，西方国家在亚非拉经营了几百年的殖民体系迅速崩溃。截至1990年，全世界180多个国家中，有近1OO个国家是在战后宣布独立的。以下对殖民体系迅速瓦解的客观原因的认识，正确的是（     ）

A．殖民地国家谋求独立主权的坚定意志与决心

B．民族解放斗争中新型领导力量和纲领的涌现

C．广大发展中国家探索自身的现代化发展道路

D．直接殖民统治无法适应现代资本生产的要求

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1919年梁启超等社会精英游历欧洲，却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明，“想输入些东方文明，令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟，转向国人提倡东方文化，因此引发了国内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨，我们的国家有个绝大责任横在前途，“什么责任呢？是拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”。

从20年代末至第二次世界大战期间，西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消退，但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难，严重缺乏文化自信的国人来说，这无疑起到一定的鼓励效果，部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。

总之，第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势，开启了自身的近代复兴，步入又一个全新历史阶段。

——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》

材料二   20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。

——摘自《历史选择性必修3》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战结束至二战期间，西方人士对中国文化态度的变化过程，并分析其原因。
(2)根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识，面对当今中西方文化交流频繁，我们应注意什么问题。

3 . 由下表可知，晚清时期（     ）

地域	时间	施政措施
陕甘地区	同治五年	陕甘总督左宗棠令州县校官定期宣讲法律，并刊发《圣谕十六条》及《附律易解》给各地回民
上海	同治十一年	县令叶廷眷对民众易于触犯的诱拐妇女、私宰耕牛、开场聚赌等案例制定为乡约七条，进行刊刻颁行
贵州、广西、云南等西南地区	光绪末年、宣统元年	清廷令各州县定讲乡约之法，通过口头或歌谣、图画结合的形式进行法律宣讲

A．法律宣传受到重视	B．颁行《钦定宪法大纲》
C．宣传乡约教化民众	D．民众利益得到有效保护

5 . 秦汉时期的民族边疆治理主要有三方面的内容：一是强调“仁德”，倡导感化；二是推广农耕，改造或改变当地生产方式；三是移风易俗，大力进行华夏礼乐和习俗教育。这些措施（       ）

A．促进了少数民族政权的封建化	B．体现了羁縻政策因俗而治特点
C．推动了统一多民族国家的发展	D．维护了宗藩关系的长期稳定性

6 . 东晋时期，大臣孙绰撰《喻道论》，直言“周孔即佛，佛即周孔，盖外内名之耳”。名僧慧远说：“悦释迦之风者，还以‘奉亲’、‘敬君’为先”。这反映出当时（     ）

A．儒学思想正统地位被动摇	B．不同思想文化的交融
C．国家统一促进了文化交流	D．士人的社会地位下降

7 . 新石器时代初期，尼罗河流域开始种植的大麦和部分品种的小麦是从西亚传入的，后沿尼罗河走廊传至东非的苏丹、埃塞俄比亚，并沿海岸传播到北非的突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等地。大麦和小麦在非洲的传播（     ）

A．得益于班图人的不断迁徙	B．体现出印度洋贸易的繁荣
C．是区域文明间交流的成果	D．使古代非洲文明走向统一

8 . 16世纪初，欧洲人笔下的印第安人常为“生活在伊甸园的自然之子”，具有“慷慨”与“自由”的品质。但16世纪中期至18世纪，欧洲学者多宣扬印第安人为“没有理性与灵魂的野人”，是“邪恶”与“野蛮”的化身。这可用以说明（     ）

A．殖民者虚伪的价值观	B．美洲文明发展的停滞
C．欧洲宗教势力的衰落	D．启蒙思想产生的原因

9 . 在英国殖民统治时期，英国政府在印度设立各种职业培训学校，开展大量的文化交流活动；印度古老的舞蹈和音乐传承技艺也开始吸收西方元素。这反映出印度（     ）

A．古老文化焕发出生机	B．民族文化渐趋衰落
C．殖民地文化色彩浓厚	D．思想上被英国奴化

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。

时期	概况
西周	形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同
春秋战国	各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革
秦汉	服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽
魏晋南北朝	胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足
隋唐	服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行
宋代	着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅
元	服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合
明	服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料
清	强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装

——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》

提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）