1 . 《国语》记载了大量臣子对君主的箴谏活动。在西周中后期和春秋前期的箴谏活动中，《诗》《书》和所谓的“先王之制”等传统资料被用作论据。而春秋中后期的很多箴谏内容，逐渐抛弃了礼义、道德的说教，而是客观地分析当时的形势。这一变化反映出（     ）

A．礼乐制度不复存在	B．社会变革冲击传统观念
C．变法思想成为主流	D．传统君臣关系走向瓦解

2 . 汉代，颍川太守黄霸因仁厚爱民、广施教化而屡获提拔；南阳太守杜诗广开田池、富裕民众，被尊称为“杜母”；桂阳太守许荆以上书自罚来平息兄弟争产，成为司法决狱的模范。上述事迹得到后世帝王反复引用和赞赏。这体现了（     ）

A．儒家礼教决定帝王治国方针	B．德才兼备成为选官基本原则
C．吏治政风关乎国家盛衰兴亡	D．汉朝地方治理模式延续久远

3 . 中晚唐士人写的民生诗普遍致力于通过蒙太奇式的场景拼贴展现一个分裂的世界，宋代士人写的民生诗则着眼于弥合官与民之间，乃至于民间不同利益群体之间的裂缝，在不改变社会基本架构的基础上修补建设，最大程度地实现多方兼顾。出现这一变化的主要原因是（     ）

A．文学表达具有多元化特点	B．士人群体政治地位得到调整
C．国家对人身控制比较松弛	D．宋代社会主要矛盾缓和

4 . 下图内容节选自1867 年鲍狄埃在纽约写的著名长诗——《巴黎公社》。这首诗一发表，立即受到美国工人的普遍重视和赞扬。旧金山的社会主义小组很快就把它印成单行本，广为散发。这表明，巴黎公社（     ）

A．得到马克思主义的指导	B．促进欧洲工人的觉醒
C．代表了当时的时代潮流	D．成为工人运动的榜样

5 . 乾隆统治初期，扬州诗会以酒肴珍美蜚声远近，“诗成即发刻……出日遍送城中矣”。这一盛况让两淮盐政卢见曾等也以风流主持自居，与文人交相唱和，游宴觞饮。一时间，扬州文风极盛，时人形容：“邗上时花二月中，商翁大半学诗翁。”这表明该时期的扬州（       ）

A．政治氛围比较宽松	B．主流思想在蜕变中不断发展
C．诗文之风比较盛行	D．商贾阶层社会地位得到提高

6 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

7 . 徽派建筑风格独特，为中外建筑界所重视和叹服。有诗赞云：“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。梦里水乡芳绿野，玉谪伯虎慰苏杭。”这反映了徽派建筑（     ）

A．严守宗法礼治的秩序	B．主打四合院布局风格
C．和谐流畅的建筑理念	D．建筑技术领先于世界

8 . 在《三国演义》、《牡丹亭》、“三言二拍”等这些小说面前，不仅台阁体诗、茶陵诗派、唐宋派散文早已黯淡无光，即便是公安派这种富于革新气息的文学流派亦相形见绌。这反映出明代（     ）

A．社会阶层变动影响文学创作	B．高雅和世俗文化无法共存
C．世俗文化开始成为时代主流	D．文化专制主义束缚革新意识

9 . 康、雍、乾三朝的几种官书所使用的“盛世”一语，在《万寿盛典初集》（康熙五十六年）中出现73次，在《世宗宪皇帝朱批谕旨》（乾隆三年）中出现52次，在《钦定千叟宴诗》（乾隆五十年）中出现39次，在《八旬万寿盛典》（乾隆五十七年）中出现62次。这说明清朝（     ）

A．盛世说得到社会一致认可	B．知识分子避祸自保的心态
C．努力构建巩固统治的舆论	D．君主专制统治达到了顶峰

10 . 晚唐诗人李频在《长安感怀》中说“一第知何日，全家待此身”，将诗人的压力表露无遗；王建《送薛蔓应举》中写到“一士登甲科，九族光彩新”，则生动地反映了士人登科的社会现实。据此可知，科举制（       ）

A．有助于打破社会阶层壁垒	B．践行了四民平等思想
C．注重士子文化才能的培养	D．缓和了统治阶级矛盾