1 . 下图为近代时事画报《点石斋画报》所载“威海卫大战得胜图”。该图（     ）
   

A．没有史料实证价值	B．说明图像史料可信
C．真实反映当时史事	D．可作历史研究参考

2 . 马克思说：“在中国，压抑着，鸦片战争时燃起的仇英火种，爆发成了任何和平和友好的都表示未必能扑灭的愤怒烈火。”从史料价值角度看，下图内容对于马克思所述观点的意义为（       ）
   
英国占领广州期间到乡下劫掠的情形
此图出自1845年伦敦出版的《复仇神号亲历记》

A．两者均为可信史实	B．补充抗英斗争过程
C．可以对其进行印证	D．互为直接因果关系

4 . 赋税之变，阅读材料，完成下列要求。

材料一   如图为唐朝怀集庸调银饼。银饼正面刻有铭文“怀集县（属岭南道广州），开十（开元十年），庸调银拾两，专当官令王文乐、典陈友、匠高童”。

唐朝怀集庸调银饼

这是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时由地方官府折纳的银饼，出土于陕西西安何家村。

(1)材料一“怀集庸调银饼”对研究唐代历史有何史料价值。

材料二   自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。

——摘编自万国鼎《中国田制史》

(2)根据材料二并结合所学知识，概要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系，简析租庸调制“不能复行，改为两税法”的原因。

材料三   两税法实施后的一千多年中，按资产收税，收取货币，成为赋税变化的主流。这也是明代“一条鞭法”等制度的主要内容，土地占有量是核定资产、征收赋税的首要依据，清代康熙帝时实行“摊丁入亩”，以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后“滋生人丁，永不加赋”。

——摘编自李剑农《中国经济史稿》

(3)根据以上材料并结合所学知识，简要评价中国古代赋役制度的演变。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《明史·郑和传》记载了郑和下西洋的事迹：“郑和，云南人，世所谓三保太监者也。初事燕王于藩邸，从起兵有功，累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍（送）金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国。”

材料二   1936年，在云南玉溪县郑和十七世孙郑绍明家里发现了《郑和家谱》，记载了郑和出使事迹：“和才负经纬，文通孔孟，特选皇廷”；“敕奉差诸官员共二万七千四百一十一员，又拨宝船六十三只，大船长四十四丈，阔一十八丈；中船长三十七丈，阔一十五丈。所至诸国名：占城国、爪哇国、暹罗国……”；“于诸番国并海外，公干教化诸番王等无不祗顺（恭敬）”；“又乃称和公之德而扬和公之行，可谓使于四方，不辱君命者矣”。

材料三   谓大陆人民，不习海事，性或然也，及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。……则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，维哥达嘉马以后，有无量数之维哥达嘉马。而我则郑和以后，竟无第二之郑和……

——梁启超《祖国大航海家郑和传》

(1)阅读材料一、二，比较两则史料关于郑和下西洋记载的异同。
(2)结合史料类型，说明一、二两则史料的价值。
(3)根据材料三并结合所学知识，尝试回答梁启超提出的问题。

6 . 谱学或称谱牒学，是专门研究家谱、族谱的一门学问。

材料一   魏晋南北朝时期，谱学盛极一时。“魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士……于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪……贾氏、王氏谱学出焉”。到了唐代后期，士、庶界限逐渐淡漠，谱学衰落了。

——摘编自仓修良《试论谱学的发展及其文献价值》

材料二   1917年的《邗江王氏五修族谱》罗列了所有邗江王氏后裔，在此基础上，《邗江王氏六修族谱》于1995年修成，但只刊印了王夫之一脉的繁衍、发展情况。《六修族谱》共分为两部分：一是附录，包括家规家训、人物传记等内容，主要是对王夫之的轶事记载和传诵，以体现族谱特殊的分量和价值。二是世系表，其中包括王夫之祖下各房齿录的子嗣繁衍、配偶、生卒等情况，时间跨度达375年。

——摘编自刘嫱等《<邗江王氏六修族谱>研究》

材料三   中国的族谱有一个大毛病，就是“源远流长”的迷信……没有一个姓张的不是黄帝第五子之后，没有一个姓李的不是伯阳（指老子）之后，家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到哪里去了？

——胡适《绩溪旺川曹氏族谱序》

(1)依据材料一并结合所学，分析谱学在魏晋盛极一时而唐代后期衰落的原因。
(2)依据材料二、三，简析族谱的史料价值，并结合现实，分析族谱在当今的作用。

7 . 《荷马史诗》描述了特洛伊战争的故事，其中穿插了希腊神话和传说故事。但是，19世纪70年代，德国考古学家谢里曼就是依据这部颇具神话色彩的史诗的描述发现特洛伊古城的。由此可见，《荷马史诗》（     ）

A．是很严谨的史学专著	B．具有很高的史料价值
C．是较可靠的一手资料	D．具有较高的文学价值

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉（辛勤劳作的样子）穷日力，继之以夜，而不得息。使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。

——司马光《传家集》卷60《与王介甫书》

材料二   王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。

问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。

——据《京本通俗小说·拗相公》

(1)分别概括说明材料一和材料二所反映的王安石变法过程中出现的问题。
(2)研究王安石变法问题，你如何看待材料一和材料二的史料价值。