路德 | “基督教除了基督是领袖外,没有别的领袖”;“我们都是神职,彼此没有区别” |
加尔文 | 提出“呼召论”,其内容是:人之得救与否,上帝早已决定,得救者为“选民”,不能得救为“弃民” |
A.体现了因行称义的价值观 | B.反映了早期资本主义时代的要求 |
C.彰显了理性主义的进步性 | D.否定了基督教会至高无上的权威 |
A.以欧洲为中心的世界市场不断扩展 | B.相对平衡的多元化文明格局被打破 |
C.欧洲的世界霸主地位已经正式确立 | D.世界开始连成一个密不可分的整体 |
A.有利于保障财产所有者权益 | B.促使公民法转为万民法 |
C.说明罗马法具有明显落后性 | D.缓和了平民与贵族矛盾 |
A.改变了民族资本主义的发展环境 | B.有助于群众性爱国运动的发展 |
C.有效抵制了西方列强的商品输出 | D.客观上捍卫了中国的金融主权 |
A.北魏政权推行文化改革 | B.儒学正统地位的确立 |
C.汉族官僚政治地位提高 | D.政治大一统局面实现 |
材料一 北朝时期,富有的宗族成员对于贫困族众的赈济表现为两个方面。其一,救恤族中孤弱和单寒亲友,包括资助贫困族人婚丧嫁娶以及维持日常生活,赡养族中孤老疾弱,抚育那些幼年失怙的子侄等。其二,战乱和凶荒之年存恤贫者,如房景远“重然诺,好施与,频岁凶俭,分赡宗亲”。由宗族发起的社会救济,看似一视同仁,实际上并非如此,救济的主体同客体之间有亲疏远近之别,由近亲及远亲,拥有血缘和亲缘关系的人排在前,如有余力,则依次惠及旁人。具体的实践中,由于救济者的经济实力,救济也不是无限度地进行,在限度与承受能力之外,赈济的力度与辐射范围逐级递减。
——摘编自邵正坤《北朝的宗族与社会救济》
材料二 在国民党一大宣言中,孙中山特别规定:对于“农民之缺乏田地沦为佃户者,国家当给以土地,资其工作,并为之整顿水利,移植垦荒,以均地力”,国家将“严定田赋税收之法定额,禁止一切额外征收”。对于广大工人,“国民党之主张,则以为工人之失业者,国家当为之谋救济之道,尤当为之制定劳工法,以改良工人之生活”,“保障劳工团体,并扶助其发展”。其余如养老育儿、普及教育、抚恤残疾等,“皆当努力以求其实现”。
——摘编自周兴梁《孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策的具体内涵》
材料三 中国在脱贫攻坚实践中,积极借鉴国际经验,紧密结合中国实际,创造性地提出并实施精准扶贫方略。中共十八大以来,经过8年持续奋斗,到2020年底,现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫,832个贫困县全部摘帽,12.8万个贫困村全部出列,区域性整体贫困得到解决,完成了消除绝对贫困的艰巨任务。
——摘编自国务院新闻办公室《人类减贫的中国实践》
(1)根据材料一,概括北朝宗族社会救济的主要特点。
(2)根据二材料并结合所学知识,指出国民党一大减贫政策的背景并分析其主要目的。
(3)根据材料三并结合所学知识,简析新时期中国消除绝对贫困的意义,并综合上述材料谈一谈你对社会救济的认识。
A.根源于选官用官制度的完善 | B.消除了地方分裂割据的基础 |
C.适应了加强专制集权的需要 | D.杜绝了士族子弟为官的路径 |
A.等级秩序不复存在 | B.礼乐制度遭到破坏 |
C.周天子已大权旁落 | D.宗法制度开始瓦解 |
材料 洪承畴是清军入关之前归降的明朝高官,曾经以大明蓟辽总督的身份主持松锦战役,因为战败被俘而降清,后来在清军定鼎中原以及安抚各地人心方面出了很多力。清初,朝廷对像洪承畴这样的大批明朝投降者的加入是持欢迎态度的,很多投降者也深受礼遇,进而出将入相。公元1776年,乾隆皇帝下了一道诏令给国史馆,要求专门开立一个传记门类,名叫《贰臣传》。所谓“贰臣”,就是有过变节历史的人,为变节者立传,以往从来没有过,在史书编纂上属于创新之举。乾隆皇帝还直接点名道姓地列举了一些人,作为传记编纂者选人入传的标准。第一个被点名的就是洪承畴。《贰臣传》所收录的人物,不乏像洪承畴这样有大功于清朝的人。这些人原本颇受清廷优待,比如洪承畴入清后也是官居高位,没想到现在却被挑选出来,还被打上了“贰臣”的羞耻烙印。
——以上材料摘编自胡阿祥、刘志刚《开编<贰臣传>的创意之举》
(1)根据材料并结合所学知识,请概括乾隆皇帝开编《贰臣传》的主要目的。
(2)根据材料并结合所学知识,分析洪承畴等变节者在清朝待遇变化的原因。
A.近代自然科学的兴起 | B.文艺复兴运动持续开展 |
C.欧洲启蒙运动的推动 | D.摆脱了教会的专制统治 |