材料一 《汉谟拉比法典》规定：“奴隶可以买卖。自由民捕获逃亡奴隶应归还其主人……自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。”同时，将奴隶视为奴隶主财产的一部分，侵犯了这部分财产权亦受法律的严惩。还规定：“自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。”《十二铜表法》第八表第3条规定：“如用手或棒子打断自由人的头骨，应缴纳300阿司，如为奴隶，则为150阿司。”可见，奴隶在社会上不能与自由人平等，法律维护奴隶主利益，阶级属性也是昭然于世。
材料二 《十二铜表法》包括传唤、审理、执行、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的补充和后五表的补充等。从遵循“习惯法”到创立一部新法律“成文法”，开创了罗马法制史上一个新的时代。它“不分贵族和平民，所有受害人依法受到同一的保护，所有加害人按法律受相同的制裁”，具有“平等性”；它在条文中明确“禁止无限制的自由报复”，以“仅在双方不能达成和解的情况下”对“同态复仇”加以限制，体现了对个人“生命权”的尊重和司法执法机制的灵活性和审慎性。
——摘编自刘招静《<十二铜表法>——罗马法的起点》
(1)据材料一和所学知识，指出《汉谟拉比法典》和《十二铜表法》内容的相似性及其实质。(2)据材料二和所学知识，概括《十二铜表法》的主要内容并对其作出评价。
材料一 牛顿革命具有十分广泛的影响。牛顿革命同众多的“学科革命”一起构成了人类历史上第一个气势恢宏的科学革命时代。这些“学科革命”涉及数学与天文学、生物学与进化论、化学、心理学等领域。“学科革命”清除了各学科以往流行的种种谬见，极大丰富了人类的自然科学知识，证实了牛顿革命所凸显的那种科学思维方式的正确性，从而在现代工业文明中牢固地确立了“科学化”这一基本原则。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》（上）
材料二 分工和专业化程度的不断提高降低了单个工人劳动的复杂程度，提高了劳动生产率。市场经济的发展，特别是世界市场的拓展为工业产品提供了充足的原料产地以及广阔的销售市场。科技革命产生了一系列的新专利和新发明，大大降低了制造成本并扩大生产和增加利润。可以说，工业革命是市场经济、科学技术革命以及社会分工等共同发展所产生的集群效益的结果。
——摘编自袁玥《马克思恩格斯的工业革命思想研究》
材料三 电能的使用，电气工业的兴起，是一场划时代的深刻变革，它揭开了工业化的新纪元，人类跨入了电气时代。内燃机的创制和使用，解决了长期困扰人类的动力不足的问题。化学工业和炼钢工业也在第二次工业革命中蓬勃发展。
——摘编自李富森《论德国第二次工业革命的成就与特点》
(1)根据材料并结合所学知识，概括科学革命的含义及其兴起原因。(2)根据材料并结合所学知识，简述科学技术在经济社会发展中的作用。
材料一 公元前310年，秦惠文王嬴驷灭蜀后，便以蜀为基地，开始经营“巴蜀微外”的西南夷。公元前246年，秦王嬴政即位，继续以蜀为根据地开发西南夷，并命蜀郡太守李冰在川滇交界地区修筑通往西南夷的道路。公元前221年后，嬴政又在其基础上不断延伸，直至郎州（今云南省曲靖市）附近，这就是历史上著名的“五尺道”。此外，嬴政还在西南夷部分地区设立了郡县，并派官吏进行直接统治。如《史记》中载：“邛、笮、冉駹近蜀，道亦易通。秦时常通为郡县。”
——摘编自龚德全《秦汉时期“西南夷”社会的历史状况及其开发》
材料二 自窝阔台至忽必烈，蒙古人先后灭亡了大理和南宋，建立元帝国，并在西南地区积极开疆拓土，开辟交通路线，如在云南地区新辟通达内地的要道。在元朝统治者看来，西南边疆与内地并无很大区别，它既是赋税来源，也是对外扩张、交流的基地和门户。为管理西南，元政府迁移大批汉人、蒙古人、色目人在当地屯田，扩大矿藏的开采，至于蛮夷腹心之地，则“制兵屯旅以控扼之”。此外，元政府在委派行省大员的基础上，兼用土酋或宗教首领充任土官，统摄军民。土官虽世袭，但遇纠纷，仍要接受行省官员裁决。在教育上，元政府广开学校，并立文庙、塑孔子像，时人称为：“虽穷边蛮僚之乡，咸建庠序矣”。在这一过程中，各少数民族传统的风俗习惯与内地的政治制度仍不可避免地会发生摩擦，而过重的赋税、兵役及边疆官吏的民族歧视、贪赃枉法等，也加剧了民族矛盾和冲突。
——摘编自方铁《蒙元经营西南边疆的统治思想及治策》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析秦始皇经营西南地区的有利条件。(2)根据材料二，概括元朝经营西南地区的特点。
材料一 近代中国社会是半殖民地半封建社会这个科学论断是符合历史实际的，而且为国内绝大多数历史学者所公认。这个半殖民地半封建的社会形态，是在世界资本主义帝国主义对外侵略扩张和中国的封建社会日趋没落、封建统治日益腐朽的条件下逐步形成的。以鸦片战争为开端，中国就开始丧失了独立和领土主权的完整，由此一步一步地变成半殖民地半封建社会。
——摘编自李侃、李时岳等著《中国近代史》
材料二 实现中华民族伟大复兴，是近代以来中华民族共同的梦想。为了实现这个伟大的梦想，从中国近代以来，中国社会各个阶级包括地主阶级、农民阶级、资产阶级进行了一系列的艰苦探索和抗争，虽然最终都以失败而告终，但是中华民族勇于探索的追梦精神是中华儿女的宝贵精神财富。
——刘文《近现代中国各阶级追逐“中国梦”的历史考察》
材料三 19世纪40年代，中国出现了一些介绍西方世界和西方文化的著作，如《海国图志》，《康輶纪行》等……。这些著作中这一时期中国人所看到的还仅是西方的物质文明，并且主要是坚船利炮，因此最初表现出来的学习西方的意向也主要是仿造船炮。
——据张岱年、方克立主编《中国文化概论》等整理
材料四 19世纪末，中华民族陷入空前危机之中，而资产阶级的成长及其知识分子代表意识形态的转换，促使维新派在内忧外患的双重压力下，围绕制度层面的文化更新，提出了一系列主张：痛陈制度变革的必要性和紧迫性；要求对制度层面进行全面革新，使其内容包括政治、经济和文化教育等诸领域。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出列强发动的使中国逐步沦为半殖民地半封建社会的战争。（至少写四次战争）(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国近代地主阶级、农民阶级和资产阶级为“实现中华民族伟大复兴”而开展的运动。
(3)根据材料三、四并结合所学知识，指出国人向西方学习内容的变化。
材料一 1845年，马克思和恩格斯到英国实地考察这个资本主义“世界工厂”，并同英国工人运动建立联系。回到布鲁塞尔，他们写了《德意志意识形态》。1847年11月马克思和恩格斯参加了共产主义者同盟的第二次代表大会。1848年1月底，《共产党宣言》在伦敦一个小印刷所里刊印。
——摘编自齐世荣总主编《世界史》
材料二 当资本主义制度成了生产力不能忍受的桎梏，唯一可能的出路就是实行社会革命，把社会生产力从过时的社会制度的桎梏下解放出来，把真正的生产者、广大人民群众从雇佣奴役状态中解放出来。而无产阶级政党领导工人运动成为向共产主义过渡的途径。
——摘编自《马克思恩格斯全集》
材料三 共产主义社会的工业部门生产将不再由个人企业主来肆意决定，而是由整个社会——按照人的需要和整个社会的发展制订计划。这样“才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持发展”。因此要实行的是那种消灭了私有制形式的工业化，在这种情况下将克服私有制条件下大工业的弊端，人类社会将有更加广阔的前景。
——摘编自《马克思恩格斯文集》
(1)根据材料并结合所学知识，说明马克思主义诞生的原因及标志。(2)根据材料并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。
——摘编自韦政通《中国思想史》等
材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。
——摘编自《中国经济史》
(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。
材料一
(1)结合所学，概括图中所示封国的特点。
材料二 秦国商鞅变法取得了很大成果，“富国强民”的法家政策在秦得到实现。秦国地理位置优越，攻守均得其便，战国时期，国都未被他国攻破的只有秦国。秦国内部纷争较少，从秦献公时起的150年中，献公、孝公、惠文王、昭王、秦王嬴政几代君主在位的年代比较长，内部相对稳定。武王、孝文王、庄襄王在位时间短，但也没有因王位的继承而引起内部分裂。总之，秦统一中国是顺应历史发展要求，也是“天时、地利、人和”的综合优势造成的结果。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦能够实现统一的原因。
材料三 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。……一法度衡石丈尺。
——《史记秦始皇本纪》
材料四
嵌始皇廿六年铜诏版铁权 （中国国家博物馆藏） |
里耶秦简（部分） （湖南里耶秦简博物馆藏） |
| 铭文：“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。” | 文字：“迁陵洞庭郡” |
材料五 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
——贾谊《过秦论》
(4)依据材料五简要说明秦朝疆域是如何形成的？结合所学，面对广阔的疆域又是如何管辖的？
材料一 西方国家大规模的城市化进程，起源于近代的工业革命。城市化作为一种经济和社会发展的形态，和工业化似乎是一对“孪生子”，它们就像两个车轮，承载着人类社会滚滚向前发展。在第一次产业革命的推动下，1851年英国的城市化水平就超过了50%，率先进入成熟的城市化阶段。法国、德国、加拿大等国家相继启动了城市化进程。19世纪70年代，第二次产业革命在美、德、法等主要资本主义国家兴起，使得重化工业取代纺织等轻工业而成为主导产业，西方国家的城市化进程明显加速。
——摘编自周跃辉《西方城市化的三个阶段》
材料二 近代中国的城市化有着一系列的局限。一方面，由于城市变革更多的属于外力冲击下的被动过程，缺乏足够的内在动力和自主性，加上持续动荡的社会环境，因而始终徘徊于传统与近代之间，只能说是“半截子”近代化；另一方面，近代因素在中国社会的渗透和扩散，在地域空间上很不平衡。东部沿海地区与西部内陆地区，南方地区与北方地区，口岸地区与非口岸地区，在近代化形式和发展水平方面存在很大差异。更进一步讲，中国近代的城市化某种程度上是一种外力强制的移植，必然与中国社会产生一系列的矛盾和冲突，从而走上一条扭曲的道路。
——摘编自陈国灿《中国城市化道路的历史透视和现实思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括英国近代城市化的原因和意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国城市化存在的明显不足及其原因。
材料一 礼乐文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化； 另一方面因革损益，创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学。不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。 为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出 “有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。
——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》
材料二 欧洲启蒙运动时期， 正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候， 中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播， 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲， 勿施于人”。
——搞编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。(2)根据材料二并结合所学知识，概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。
材料一 汉武帝时，汉军破匈奴右地，占据河西地区，朝廷先后设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡。在此后百余年的经营中，西汉王朝通过布防军队、移民屯田、修筑长城和设置障塞亭燧等，使河西地区不仅成为重要的绿洲农垦区，而且在“断匈奴右臂”和连接西域与开辟丝路交通中发挥了关键作用。河西四郡在历代中原王朝的西北边疆战略中始终具有重要的战略价值。
——摘编自雍际春《河西四郡及其战略地位论要》
材料二 凉州在河西走廊中具有重要战略地位。其地“山川险阨，土田沃饶，唐之盛时，河西陇右三十三州，凉州最大。”武德初，置凉州总管府。贞观年间，改都督府，督凉、肃、甘、沙、瓜、伊、芳、文八州，其所领之地，横贯今甘肃大部和新疆东部。凉州都督常奉朝命，行西北道安抚大使或安西都护，职权范围大大超越凉州。武德初，杨恭仁为凉州总管，他采取措施防御东突厥的进犯，妥善处置了瓜州刺史贺拔威的叛乱事件，在凉州镇守近7年，有效地守护了河西走廊。
——摘编自张雄《唐太宗经营河西走廊略述》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐经营河西地区的相同之处。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析河西四郡在中国古代边疆治理方面的战略价值。
