1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 中国共产党在百年风雨历程中不懈探索开拓具有中国特色的社会治理道路，逐渐形成“社会管控——社会管理——社会治理”的演进脉络，此间每个阶段都展现了党在我国背景下应对治理复杂性的不同策略，社会治理相关理论得以与时俱进、丰富发展。（如下表）

时期	基本特征
新民主主义革命时期（1921—1949年）	建立基层党组织领导体制、注重发挥工青妇、农会组织以及其他群众性组织的作用、通过有效社会管控实现政党、基层政权与乡村社会的有机融合，将乡土社会整合成高度组织化的政治社会
社会主义革命和建设时期（1949-1978年）	把马克思列宁主义的国家学说、政权学说应用于本国实际，创立了适合中国特点的社会主义政治制度，制定了宪法等，在法律和制度的双重保障下，基层自治组织迅速建立。随着我国完成“三大改造”，农村实现了人民公社化，城市形成了与高度集中、自上而下的行政管理体制相适应的单位体制
改革开放和现代化建设时期（1978-2012年）	党的十一届三中全会后，我国治理采取了双轨策略。一方面巩固和完善我国基本政治制度，特别是通过基层群众自治制度的逐步建立；另一方面，推进中国特色社会主义法治体系的建设，强调法律的作用和权威，党的十五大把依法治国确定为治理国家的基本方略，我国对社会管理的认识随之不断深化
中国特色社会主义新时代（2012-至今）	党的十八届三中全会首次使用“社会治理”概念，提出要“创新社会治理体制”，由“管理”至“治理”，其内核是治理的理念、主体、方式、范围和重点等维度的巨大转变，是对我们党解决社会问题、处理社会矛盾所取得经验的深刻总结

——摘编自金祎《中国推进社会治理现代化的探索与实践》

根据材料并结合所学知识，就表格信息的整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   从西方国家文官的历史发展来看，文官大体经过了四个阶段的演进，其价值观有不同的内容和特点，如下表。

时期	价值观
古代国家官吏——文官价值观的产生时期	古代官吏的价值观更多的表现为国家官吏必须忠于国家、忠于人民、廉洁奉公的一种广泛的政治职业道德。
封建专制下的文职官员时期	文官存在的一切价值就在于为国王和君主服务，因而文官必须保证绝对的忠诚，在此基础上，适当考虑能力、素质、学识等因素，构成选拔和任用文官的价值标准。
政党分肥体制时期	这一时期的文官代表政党少数人的利益，其价值观从整体上讲趋于落后和腐朽，文官的价值追求表现为唯利是图，缺乏责任心和进取心。
文官制度正式形成时期	政治中立原则和择优取仕原则使资产阶级倡导的人人平等和竞争思想更加深入地渗透到文官的价值观中，进而推动了公平、公正、廉洁、高效等价值观的形成和发展。但是，西方文官的价值观具有强烈的政治色彩和阶级性。

——据严世雄《西方国家公务员价值观的历史演进》整理

根据表格信息并结合所学知识，围绕“西方的文官制度”自拟论题，并加以阐述。（要求：观点明确，论证充分，逻辑严密，史实准确）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华优秀传统文化源远流长、博大精深。其特点如下表所示。

一	在人与自然关系上：中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信
二	在个人进取和担当方面：《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”
三	在国家形态结构方面：中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定
四

——摘编自王震中《为中华优秀传统文化创新发展注入新动力》

结合中国古代史知识，围绕中华传统文化这一主题，补充表格中空白部分内容并加以说明。（要求：补充内容正确，史论结合，表述清晰。）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料中国特色社会主义制度是长期实践探索中形成的，有几个重要的里程碑，如下表所示。

会议	主要贡献	具体介绍
中共七届二中全会等	描绘新民主主义国家的制度蓝图	规定了革命胜利后，党在政治、经济、外交方面基本政策和由农业国转变为工业国，建设伟大社会主义国家的目标
中共八大	建立社会主义制度	以中共八大召开为标志，中国逐渐构筑起社会主义制度 的四梁八柱。在国体方面，实行人民民主专政。在基本 政治制度方面，继续保持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
中共十一届三中全会	建设中国特色社会 主义制度的新起点	在总结新中国成立之后的经验教训基础上，我们党对制   度建设的认识越来越深入。1980年，邓小平提出《党和   国家领导制度的改革》。1992年，邓小平同志在南方谈   话中说：“恐怕再有三十年的时间，我们才会在各方面形 成一整套更加成熟、更加定型的制度。”中共十五大、十六大、十七大都对制度建设提出明确要求
党的十八大	坚持和完善中国特 色社会主义制度进 入新时代	中共十八大以来，我们党把制度建设摆到更加突出的位置，强调“全面建成小康社会……构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，使各方面制度更加成熟更加定型 ”

——摘编自陶文昭《中国共产党制度探索的里程碑》

根据表格信息并结合所学知识，围“中国共产党的制度探索”自拟一个具体论题，并进行简要阐述。(要求：论题明确，持论有据，言之有理，表述清晰。)

5 . 动物在中国的外交领域还发挥过重要作用，尤其是20世纪50—70年代，中国在动物外交领域取得了良好的效果。阅读材料，完成下列要求。

国家	表现
苏联	1954—1959年，北京动物园与苏联国家动物园动物交换频繁，每年2～3次，1957年中国送给了苏联一只大熊猫（平平），后又送了一只大熊猫（安安）。1960年至1962年仅与苏联进行了10余次动物交换，甚至还不如1957年一年来的频繁。
东欧	中国首次派出工作人员前往匈牙利、捷克斯洛伐克、德意志民主共和国进行访问，并交换给匈牙利布达佩斯动物园14种39只动物，交换给德意志民主共和国莱比锡动物园5种10只动物。
印度	印度作为第一个非社会主义国家与中国建立外交关系，并于1953年赠送给中国儿童一只雄性亚洲象（阿萨）。1954年，周恩来总理向尼赫鲁回赠了梅花鹿两只、丹顶鹤两只和金鱼100尾，此后双方就没有了动物互赠。
美国	除1972年赠送给美国大熊猫外，中国还在1973年赠送给法国两只大熊猫（黎黎和燕燕），1974年赠送给英国两只大熊猫（晶晶和佳佳）。

——摘编自张恩铭《简述20世纪50—70年代中国的动物外交活动》

据表格材料，提炼观点，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

书籍	出版时间	作者	Foreigner/foreign affairs的中译情况
《华英字典》	1822年	(英)马礼逊	编者在书中将“foreigner”翻译为“夷 人，番人，番鬼”,但同时也指出“夷人”之说不当，只是为了顺应当时中国的语言现状，不得已而为之。
《海国图志》	1842年	魏源	作者在编撰中将“foreign affairs”译为“ 夷务 ” 。
《增广海国图志》	1895年	林乐知、瞿昂来、傅兰雅、徐建寅增补	编者将“foreign affairs”译为“交涉事务，洋务，外务”。
《英华大辞典》	1908年	颜惠庆	编者将“foreign ”翻译为“外人，异国人，客民，侨民，外国人”。

—摘编自方维规《概念的历史分量》

综合表格中的“foreigner”和“foreign affairs”的中译衍变的信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以论述。(要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰)

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   良好的国家治理，制度是决定性的。“少一些统治，多一些治理”，这是从历史中得到的启迪。下面表格信息反映的是中国古代政治制度和治国思想的演变历程。

朝代	中央行政制度	地方行政制度	治国思想
夏	王位世袭制		君权神授，替天行命（即受天
商	较完善的官僚系统；内外服制		命而王，听命于神
西周	分封制、宗法制、礼乐制度﹑原始民主传统		敬天保民
秦	皇帝制；三公九卿制	郡县制	法家思想“以法治国”
汉	内外朝制	汉初郡国并行制；汉武帝“推恩令”；刺史制	汉初黄老思想“无为而治”；汉武帝以后“独尊儒术”
唐	三省六部制	道州县制﹔唐中期以后“藩镇制度”	文武并重，兼容并包
北宋	“二府三司”	路州县制；设“通判”	崇文抑武，守内虚外
元	中书省	行省制；设宣慰司管理边疆事务	附会汉法，实施民族歧视和压迫政策
明	废宰相；设内阁	废除行省，设三司	（明初）重典治国
清	设军机处	省府（州）县三级制；督抚制	敬天、法祖、勤政、亲贤

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》

从上表中任选一个朝代，围绕该时期的国家治理体系提出自己的观点，并根据材料和所学知识进行论证分析。（要求：明确列出所选朝代，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分。不同历史阶段“夷夏”观念有不同内容，如下表所示：

时期	内容
夏商时期	人们对于居四周及文化上与内地文化不相同的民族称之为“夷”。自称为“夏”或“华”
两周时期	内地华夏礼乐文明日益完备，与周边民族差距不断拉大，从而助长了华夏族文明的优越感。至春秋战国时期，孔子提出“夷夏之辨”的理念，认为华夷有别、要严守“夷夏之大防”
秦汉时期	秦朝结束了春秋战国的动荡格局，首次实现了华夏“大一统”。汉文帝、景帝时由于国力上的劣势，仍沿袭先秦时期“华夷之辨”思想；汉武帝在民族关系理念上倡导“以夏化夷”，纳“夷秋”于华夏，实现“华夷一统”
魏晋南北朝	在儒家“大一统”观念影响下，各政权都以华夏礼乐文明承袭者自居，坚称自己“奉天承命”，以“大一统”为政治目标，并指责其他政权为“僭伪”
隋唐时期	隋文帝实施“守御安边”之策，隋炀帝“混一戎夏”，唐太宗对各民族“爱之如一”，“夷夏大防”的传统民族观被打破，开启了“胡越一家，自古未之有也”的大格局
宋朝	“华夷之辨”的呼声又趋激烈。北宋石介在其《中国论》中严格限制了“华夷”之间的文明界限：四夷，外也；中国，内也。天地为之平内外，所以限也。夫中国者，君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也
元代	宫廷和军政官署大量使用“华夷一统”“华夷混一”等概念，汉族士人多谨慎地称之为“混一”，如“混一华夷”“华夷混一”
明朝	盛行“华夷一统”，又兼用“中华一统”，朝野上下多认可“华夷混一归真主，宇宙弘开属大明”的主流价值观
清朝	皇太极继位不久便提出“满汉之人，均属一体，凡审拟罪犯、差徭、公务，毋致异同”。乾隆认为“夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之”，完善了“华夷一体”的观念

——摘编自段超《从“夷夏之辨”到“华夷一体”：中华民族共同体意识形成的思想史考察》

选取中国古代史整体或部分或某个朝代，对材料中的现象提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体，史论结合，论据充分，表述清晰）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料     中国，书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。

时期

汉字、书法发展概况

商	甲骨文已成为一种成熟的文字
西周	通行金文；晚期使用正体大篆
春秋战国	使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体
秦	统一使用小篆
汉	隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现
魏晋	士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行
唐	选官要求“楷书遒美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远

宋	北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正”
元	书法呈现复古现象，以赵孟頫为代表
明	明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识
清	应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生
民国	有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致力于书法振兴
中华人民共和国	1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及

——摘编自丛文俊等《中国书法史》等

围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表1中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   英国是世界上第一个建立文官制度的国家，下表是对英国文官制度形成后的特征的分析。

特征	具体分析
文官终身常任制	19世纪中期英国近代文官制度形成以来，文官数量一再增长。英国文官一经录用，无过失则终身常任，造成文官组织机构臃肿
两官分途制度	过度的政治控制和加强对高级文官的管理使一些国家深受其害，难以保持行政独立，甚至成为政党政治的牺牲品，破坏了政府工作的稳定性和连续性，重蹈政党分赃制的覆辙，使党派利益高于公共利益
考绩制度	改革传统的等级工资制，实行以绩效工资为主的灵活工作制度。但考绩制度也存在评估难、目标错位等一些较为突出的问题
放松规制	效率成为公务员制度改革的中心目标，规制变得次要，且被认为是妨碍效率的障碍而遭到批评。放松规制有利于克服过度规制引起的浪费严重、效率低下、缺乏创新性和灵活性等弊端，但是导致法治精神缺乏以及权力滥用等

——摘编自邱灵敏《西方行政制度改革中的制度性贫困——基于英国文官制度的考察》

从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）