材料一   角抵，亦称角力、相扑，秦时往往同射御等活动一道进行，主要出现在宫廷当中，观赏性较强。到隋唐，角抵从宫廷走向民间，这一时期，还出现了“人戴兽面，男为女服”等新形式。武则天在位时，规定每年十月军中集中习武，主要是练习射箭、武技和角抵。成书于北宋政和年间的《圣济总录》云：“七八月之间，山岚烟雾蛇虺郁毒之气尤甚，故当是时，瘴疾大作。”故在七月中元节，民众多喜角抵，“云秋瘴气也”。两宋时期，在瓦舍、勾栏中出现了专门的角抵表演场地和团体，在上元节等节日中，也有角抵专门演出，“论输赢”已成为宋代相扑比赛的重要形态。《梦粱录》中将女相扑手称为“女占”，赛关索、黑四姐等技艺高超的女艺人名号在宋代广为流传。

材料二   《孟子》中说：“男女授受不亲，礼也”。隋代柳或上书认为（角抵)“内外共观，曾不相避。……无问贵贱，男女混杂，缁素不分。……非益于化，实损于民。请颁行天下，并即禁断”。柳或的奏请，得到了当时皇家的认同。开元年间，唐玄宗同样以“伤风害政”为由禁绝广场角抵。角抵运动竞技性的增强，带来了一定的运动伤害，宋代政府也多次以诏令形式予以禁止。元代以后，汉地角抵活动日趋衰微。

——以上材料均摘编自曹景川《传统伦理与古代角抵治理研究》等

材料   有学者对公元500年以来的世界史作了如是概括，其中“东”指以中国和印度为代表的东方，“西”指以西欧等为代表的西方。

第一阶段（公元500年至1500年）：东强西弱，东富西穷，东稳西乱，东进西滞，东学西传。

第二阶段（1500年至18世纪中期19世纪初）：西升东降，东强西弱，东富西追。

第三阶段（19世纪初至1945年）：西强东弱，西富东穷，西扩东衰，西学东渐，以西塑东，东西彻底逆转、易位。西方取代东方成为历史主流。

第四阶段（20世纪中期至今）：东升西降，东西相持，多极平衡。

——据李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》整理

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。如表为史书所记载宋代几位名臣良将事远。

——据《宋史》等整理

材料

一一摘编自（英）艾瑞克·霍布斯鲍姆《革命的年代》