材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异。戎狄志态.不与华同……戎晋不杂。并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——【西晋】江统《徙戎论》
材料二 魏晋以来，入居中原的少数民族上层己具有相当高的汉文化修养。内迁较早的匈奴贵族如刘渊、刘宜等莫不综览经史、著诗文、工书草。北魏孝文帝亲政后重用儒士进行政治改革，实施了一系列移风易俗的政策，促使北方少数民族的生活习俗同汉族大致趋同。这一时期，胡服在中原流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。另外，以肉食、奶酪、茶酥、胡饼为特征的北方游牧民族的饮食，也为中华民族的饮食文化增添了新内容。著名的《敕勒歌》和《木兰诗》作为少数民族文化和汉文化碰撞的产物，可谓不可多得的传世佳作。北方民族的乐器、百戏杂伎以及绘画、雕塑、书法等也都为中华民族文化增添了新鲜血液。
——摘编自陈琳国、侯旭东《中国大通史·魏晋南北朝下》
(1)根据材料一概括作者关于民族问题的主张和理由，结合所学知识简析这一主张的影响。
(2)根据材料二概括魏晋南北朝时期民族文化交融的历史背景与交融特点，综合上述材料与问题谈一谈历史对我们今天应如何处理民族问题的启示。
材料 1936年9月2日，中共中央组织部颁布了《妇女代表会组织大纲》，指出，妇女代表会是广大妇女群众自己的革命组织，凡女工、农妇、女学生、女职员及一切革命的妇女，不论她的社会阶层，只要她是革命（的），都可参加到妇女代表会里来。由5～10个妇女选举一个代表组成乡级妇女代表会有3个以上代表的村庄或邻近村庄选代表主任1人，乡妇女代表会每月开会一次。1937年9月，中共陕甘宁边区委员会作出了《关于边区妇女群众组织的新决定》，指出：“一方面要立即改造与扩大乡妇女代表会组织，并充实他的工作，另一方面在乡以上新成立各界妇女联合会，他是不分阶级，不分党派的妇女抗日统一战线组织。”
阅读材料，结合所学知识，议一议中共的妇女政策。
材料一：
材料二：我们唱着东方红，当家做主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来。
--歌曲《走进新时代》
材料三：2012年11月29日，习近平总书记参观国家博物馆“复兴之路”展览时，提出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的奋斗目标。“中国梦”的核心目标可以概况为“两个一百年”的目标，即到中国共产党成立100年时，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社会；到中华人民共和国成立100年时，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。
(1)图一反映的地点是哪里？这里与中国历史上哪件大事有关？用两个词语概况这件事的历史意义。
(2)材料二中“当家做主站起来”指的是什么重大事件？写出该事件的时间（只写出年份即可）。
(3)材料二中我国“改革开放”的总设计师是谁？在改革开放的历史进程中，我国经济体制改革从农村开始实行了什么制度？
(4)根据材料三并结合所学知识回答，“两个一百年”的奋斗目标，是对党的哪一次全国代表大会确定的经济发展战略部署的继承和发展？此次会议提出了社会主义初级阶段理论，那么我国通过什么方式进入了社会主义初级阶段？为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，作为中学生应该做些什么？请简单谈一谈自己的想法。
材料 新中国成立初期社会主流价值观的宣传采用了不同的载体，如报纸、杂志等，使人民群众在接受信息的过程中接受社会主流价值观。中国共产党在新中国成立初期把《人民日报》作为宣传思想的载体和理想阵地，《人民日报》从社会实际出发，广泛运用新闻、评论、讲话等形式大力宣传党的路线、方针和政策，通过具有一定代表性和权威性的言论，积极认真地宣传马克思主义、爱国主义等主流价值观，引导社会舆论，从而促进了社会主流价值观的构建。在一系列的宣传教育下，人民群众开始逐步转变自己的思想，在内心深处认同党的路线、方针和政策，并外化为具体行动，推动了新中国成立初期的社会转型。
——摘编自刘佳《建国初期社会主流价值观构建的历史考察（1949—1956）》
据材料并结合所学知识，说明新中国成立初期社会主流价值观构建的特点及影响。
材料 唐初，以“怀柔远人，义在羁縻”为要义，在川西北地区设置了大量的羁縻府州，到武德二年（619年），“羌、蛮隶剑南者，为州二百六十一”。对于封授的羁縻府都督、刺史等职，唐朝明确规定“皆得世袭”，“其部落代袭刺史等官”，仅“天宝中国家所赐官告共三十九通”。同时，唐朝还对这些内附的“首领”们厚于赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。同时，唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参与和配合出征打仗的地方首领还授予军职。通过积极采取羁縻措施，设置羁縻府州和大量封授、赏赐，唐朝强化了对川西北地区的政治领属。宋朝沿袭唐朝旧制并使用唐朝的封印，宋朝予以默认。
——摘编自黄辛建、次旦顿珠《唐宋两朝在川西北地区的羁縻政策》
根据材料，概括唐代在西北少数民族地区推行羁縻政策的表现。
【说一说】
材料 不同于尘世的法律，自然法是最高的法律，是尘世一切法律的基础，是宇宙理性之所在，而法律来源于自然，是参照自然法制定的，符合自然法的法律才是善的法律。……因为自然法赋予所有的人理性，因此也便赋予所有的人法。……公民个人应该享有同其他公民公平、同等的权利生活。
——据西塞罗《论共和国》整理
请回答：
(1)根据材料归纳西塞罗的观点。西塞罗的自然法思想被认为是古希腊文明向古罗马文明递嬗的重要一环，请结合所学简要说明理由。
【谈一谈】
材料 大陆法系起源于古代罗马法，以民法为其法律制度的核心，是现今使用较为广泛的法系。在大陆法系中，法官审判案件必须援引制定法，不能以判例作为依据，从而强调制定法的权威，以禁止法官的“造法”行为，故有“法官是制定法仆从”一说。在法典的体系排列上，大陆法系讲求规定的逻辑性、概念的明确性和语言的精炼性。大陆法系的许多法律行为需要国家的鉴证、登记，检察机关垄断公诉权，庭审时采取审问制以及法院的体系统一等。
——摘编自邢万里《浅析大陆法系起源及主要特征》
请回答：
(2)根据材料并结合所学知识，概括大陆法系的特征。
材料一 1931年,湘鄂西等根据地发生大水灾，“房屋倾坍,室如悬罄”。党和苏维埃政府设立粥厂救济;开展节约粮食的活动“党政机关每天两餐稀饭一餐干饭，军事机关一餐稀饭两餐干饭”、“红军游击队员生活费”减半;动员群众、机关人员、红军修堤凿沟开河，不到三年便修建了万余座水利工程,形成了“年成丰熟笑眯眯”的局面。1934年，中央苏区受“先水后旱之灾”，面对严峻的形势，政府广泛发动群众，推行工具统一使用和劳动力相互调剂的策略,结果农业收成“比去年增加一成”,瑞金等重灾区“虽然无很大增加，但也没有减少生产”。
——摘编自《土地革命战争时期革命根据地的生产救灾活动》
材料二 俄罗斯政府一向重视灾害治理，他们在中学开设安全和逃生课程，有计划地向居民企传安全防范和自段知识，建立了全俄急救和医学中心等医疗和教育机构。在联邦紧急状态预防和响应统一国家体系形成的基上，提出了国家和地方应急管理责任分享制。为了人民的生命、健康与财产权，在法规中特别强调当政府宣布进入紧急状态后，某些权力和自由将受到必要的限制。……为防范危机期间因出现“泄密”报道而破坏政府方案的效力。避免不当报道对人心的拢乱，政府对媒体的职责做出了法律规范，以确保紧急状况发生时，媒体能起到协助政府与社会沟通、稳定社会情绪、缓解紧张状态的作用。鉴于救灾部门使命与美国联邦应急管理署的相似性，俄还与美国建立了防救灾的合作关系、并同北约取得了相关合作的直接联系。
——摘编自游志斌《俄罗斯的防救灾体系》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括革命根据地灾害治理措施的特点和意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与党和苏维埃政府相比。俄罗斯在灾害防治措施上的不同。
(3)综合上述材料，谈一谈你对灾害防治工作的认识。
材料 19世纪与20世纪之交，“民族”一词引进后，不久就复合出“中华民族”一词。中华民族作为一个自在的民族实体是几千年的历史过程形成的，作为一个自觉的民族实体，则是在近百年来中国和列强对抗中出现的。随着中国各民族在反帝反封建斗争中日益自觉地结成整体，中华民族实际上包括各民族的内在联系，越来越被揭示出来。中国共产党将马克思列宁主义与中国革命实践相结合，找到了正确解决中国民族问题的道路，阐明了中国近代社会的主要矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾，必须最广泛地团结各族人民，反抗帝国主义侵略，“对外求中华民族的彻底解放，对内求中国各民族之间的平等”，这样就把中华各民族的根本利益的一致性和不可分割性，完全揭示出来了，并且把中华民族的大联合的必要性升华到了理论和革命纲领的高度。中华人民共和国成立以后，彻底废除了历史遗留下来的民族压迫制度，完美地体现了中华民族的多元一体格局，使中华人民共和国成为56个民族平等、团结、互助友爱、互相支援、共同发展的民族大家庭。
——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》
依据材料，分析“中华民族意识”不断强化的原因；结合所学，评述中国共产党为推动中华民族多元一体发展采取的重大政治举措。
贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缓行而出，喜谓侍臣日。“天下英雄，入吾教中矣!”
——王定保《唐掂言》
进士科始盛于高宗时，至玄宗开元以后，益为社会所尊崇。由于参加的士人，不构资格，因此成为平民的进身之阶，开元以前，朝中名士，杂出他途者尚多，开元以后，进士出身者占十之七八。玄宗时，进士考试始尚诗赋。
——摘编自傅东成《隋唐五代史》
请回答：依据材料指出进士科的设立对唐代的影响。
材料一:在六朝到唐代中叶贵族政治最盛时代，政治属于贵族全体专有，政权是君主与世家郡望的协议体，其后由于贵族没落，君主不再归贵族群体所共有，君主不再通过贵族而直接面对全体臣民。科举普遍化，官吏的选用制度也发生变化，贵族政治过渡为官僚政治，高等官职由天子决定和任命，庶民也获得为官的均等机会。在唐末至五代的过渡期，贵族政治没落，让位于君主独裁制度；宋代君主成为绝对权力的主体，君权无限制地增长，到了明清时期，君主专制制度的形式臻于完备。
——摘编自(日)内藤湖南《概括的唐宋时代观》
材料二:那么这些提法（指上文内藤湖南关于唐宋变革的观点）的问题何在呢？最大的问题是把唐宋变革时期贵族的消亡绝对化了，从而也把贵族制到官僚制的演变看作一个线性的过程。唐宋变革论把贵族制向官僚制的变化和君主独裁的形成都夸大为某种线性的历史过程，而没有意识到这是不断出现、需要反复应对的问题，也在各个朝代形成不同的解决方案。
——摘编自(美)张杨《从历史社会学视角反思唐宋变革论》
(1)材料一中内藤湖南认为中国唐宋时期的政治变化是什么？根据材料结合所学指出导致这一变化的原因。
(2)综合材料一二，谈一谈你对内藤湖南的“唐宋变革论”的认识。(8分，要求:观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰。)
