（1）【说一说】
20世纪自由贸易的发展演变
| 时间 | 事件 |
| 1918年 | 美国总统威尔逊提出建立战后世界和平的纲领，其中包括取消一切贸易壁垒、国际贸易计划均等。 |
| 1941年 | 美、英发表《大西洋宪章》，宣布所有国家都应在平等的基础上进行贸易。后该原则被26个国家签署的《联合国家宣言》确认。 |
| 1946-1948年 | 美国向联合国提议，成立一个以自由贸易为原则的国际贸易组织；23个国家参加的关贸总协定生效，重要目标是削减关税和消除贸易壁垒，实现贸易自由化等。 |
| 1995年 | 世界贸易组织成立，其宗旨和原则与关贸总协定基本一致。 |
——据金卫星《从“门户开放”到世界贸易组织》
请回答：
根据材料并结合所学知识，说明自由贸易在20世纪的发展趋势和作用。
（2）【谈一谈】
材料 经过多年的努力，我们成为了一个外汇储备最多的国家，一家韩国报纸讲：钱能产生力量，力量能创造愿景。但中国还是个发展中国家，搞亚投行没有挑战现有的世界金融体系。中国在亚投行的股权超过40%，这第一大股东的地位不是特权，而是担当，而美国在世界银行的股权不超过20%，但仍具有最后的决定权。我们能做的就是创造一种新的制度，使得那些要接受贷款的国家不用接受非经济的条件。亚投行不仅愿意与现有的国际金融机构合作，也愿意向包括美国、日本在内的国家开放，目的是全球的繁荣和合作。
——摘编自龙永图在“2015年清华五道口全球金融论坛”上的演讲
请回答：
据材料，概括龙永图对亚投行的认识。
（3）【说一说】
二战后日美贸易摩擦的发展演变
| 时间 | 摩擦概况 |
| 初发时期（20世纪50年代中期-60年代） | 20世纪50年代初，随着战后经济恢复，日本纺织产业迫切需要扩大海外市场……日本纺织品等劳动密集型产品的价格低于国际市场，对美出口不断扩大。1955年日美之间在首次爆发纺织品贸易纠纷，拉开日美贸易摩擦序幕。到20世纪60年代前期，日美贸易摩擦主要围绕轻工业品、杂货品等展开，其中，围绕纺织品的摩擦最为激烈。在美国压力下，日本对美纺织品出口实行自愿限制。 |
| 频发时期（20世纪70年代-80年代） | 20世纪70年代以后，随着日本产业结构从资本密集型产业逐渐向技术密集型产业转变，日美间贸易摩擦的领域亦从钢铁、家电、汽车、半导体等制造业扩展到服务业以及投资、商业惯例等方面。贸易战的结果，从日本自愿限制出口（钢铁、家电）到不得不接受扩大进口、取消国内关税（如汽车）、开放国内市场（如电信）等条件。 |
——摘自《中美贸易摩擦与日美贸易摩擦的比较分析》
请回答：
根据上述材料并结合所学知识，以20世纪50到80年代日美贸易摩擦为主题，自拟一个具体的论题，并加以论述。要求论题明确，史论结合，逻辑合理。
材料 世界农业的发展证明，农业科学技术是推动农业现代化发展的根本性力量。自中国的杂交水稻育成后，为解决世界范围的贫穷与饥饿问题作出了巨大的贡献；通过基因转移和重组等生物技术，已经培育出了一批转基因优良作物新品种。拖拉机、播种机、脱粒机等现代农业机械装备使农民从面朝黄土背朝天的劳动模式中解放出来。许多不毛之地由于采用了新的农业技术措施，也能使农作物生长良好。温室大棚种植技术的应用，弥补了农产品的季节性不足，满足了人们对蔬菜的多样化需求。农产品加工保鲜技术的应用使农产品的保质期延长几倍甚至几十倍，同时制冷技术既保证了食品质量，也减少了食品损耗，但是，由于人们不合理地大量使用化肥、农药、除草剂等化学试剂，污染了土壤和环境。生长剂、增肥剂、膨大剂、着色剂、保鲜剂等食品添加剂所含成分还对人们的身体健康造成威胁。
——摘编自李秀芬《科学技术对农业发展的双重影响》
根据材料并结合所学知识，概括科学技术对农业发展的影响。
【说一说】
材料 春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法，在公元前536年“铸刑鼎”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向社会公布；让百姓明白法与非法的界限，知道犯法会得到怎样的处罚。结果，社会治理透明度增加，犯罪案件减少了。
公元前452-前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表，镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，即《十二铜表法》。该法包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中，它虽经多次修订，但始终是古罗马的基本法。
请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，说明郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订《十二铜表法》相似的社会背景与共同的历史价值。
【谈一谈】
材料 中国古代的人际关系主要表现为家族成员及邻里间的关系，而调整这种关系的规范人们多以“礼”称之。有学者认为，全面多样的礼就是中国最早的民事法。《礼记》记载：“礼云礼云，贵绝恶于未萌，而起敬于微眇（细微处）。使民日徙善而远罪（使天下百姓日益趋向善良远离罪恶）而不自知也。”法国思想家伏尔泰说：“在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。”
——摘编自马小红《中国古代社会的“民法”智慧》
请回答：
(2)根据材料，概括中国古代礼作为民事法的特点及其成因。
材料1
材料2：洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料3：江南机器制造局已刊未刊各种译著共241种。翻译馆已刊行的193种译书统计表如下：
| 领域 | 政史 | 外交 | 教育 | 商学 | 船政 | 数理化 | 矿冶 | 机械工程 | 工艺制造 | 军事 | 天文地质 | 农学 | 医学 | 地图 | 译名表 | 连续出版 |
| 数量 | 8 | 5 | 3 | 3 | 7 | 28 | 15 | 15 | 30 | 39 | 9 | 10 | 11 | 2 | 4 | 4 |
(2)结合所学知识，谈一谈你对史料2中观点的理解。
(3)综合上述史料，分析洋务运动对中国近代化进程所起的作用。
材料一 过去因战争和政治等原因而不能充分发挥和运用其经济潜力的欧洲，现在终于有机会弥补过去的不足了。欧洲大陆(无论东欧和西欧)普遍存在着重建新欧洲的决心和从20世纪30年代的愚蠢行径中吸取教训的心愿。1950年后的大约30年里，欧洲人(主要是西欧)年均收入的增长额相当于以前一个半世纪增长额的总和，社会经济的发展速度的确令人吃惊。美国中央情报局1960年和1970年的统计数字表明，欧洲共同体在世界总产值中的比重比美国还大，为苏联的两倍。
——摘编自[美]保罗·肯尼迪著《大国的兴衰》
材料二 在战后的最初几年里，占领国美国每天要向日本提供100万美元的资助，每天要运来6000吨大米才能保证尽可能地少饿死人。然而，没有人会预料到，在这样一片看似一无所有的废墟上，日本仅仅用了二十多年时间，就实现了经济的崛起。对于这个奇迹般的速度，人们给出了各种各样的解释。战败后被炸为废墟，但是呢，它还是留下了明治维新以来百年发展的底子，像科学技术人才，还有一些学习西方的，搞工业化的一套东西。
——摘编自《大国崛起》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出二战后西欧与日本迅速崛起的共同外部条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明二战后西欧与日本崛起对国际社会造成的影响。并谈一谈促使一个国家崛起的主要因素。
材料 改革开放以来，我国不断深化干部人事制度改革。1993年《国家公务员暂行条例》出台，我国公务员制度开始推行。国家要求，公务员必须坚持党的方针、路线、政策，为建设社会主义现代化强国而努力奋斗。各级党委严格按照党的原则选拔任用干部，并对各级、各类干部进行有效管理和监督。同时，把考核政治思想和道德品质的结果作为是否录用、提拔的重要条件。又规定：“我们党作为执政党，是人民利益的忠实代表，各级领导干部、公务员无论职位高低，都必须一心一意为人民服务。”
——摘编自张君峰《中外公务员制度比较研究》
请回答：根据材料并结合所学知识，概括改革开放后我国公务员制度的特点。
【说一说】
材料 14-16世纪，在西欧，随着商品生产与交换的繁荣，新的经济因素开始产生和发展，新兴的资产阶级反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利……路德适应时代的需要，提出了系统的以“因信称义”（靠自己虔诚的信仰即可灵魂获救）为基础的宗教改革思想，强调人均可阅读理解《圣经》，不需要通过教会就能与上帝沟通。这种思想打破了教会的权威，培养了新兴资产阶级的个人主义，并把人们从教会繁琐礼仪的束缚中解救出来，给人以精神的自由，这成为早期资本主义发展的重要精神动力之一……路德的理论满足了新兴资产阶级的利益。
——摘编自《世界史资料丛刊》
请回答：
(1)根据材料并结合所学，从唯物史观的角度分析宗教改革出现的原因，理解“路德的理论满足了新兴资产阶级的利益”。
【谈一谈】
材料 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
请回答：
(2)结合所学知识，指出材料所反映的路德的思想主张。
【辩一辩】
材料一 当时（1517年）还是维隆堡大学的牧师的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决决裂……将教皇的驱逐训合、令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》
材料二 加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
请回答：
(3)根据材料一并结合所学知识，概述路德的什么思想“削弱了教会的权威”？材料二体现了加尔文的基本观点？二者思想的主要差异是什么？
活动准备：四位思想巨擘的图片
 |  |  |  |
| 图一：孔子（画 像） | 图二：苏格拉底 （雕塑） | 图三：佛教创始人 悉达多（壁画） | 图四：卢梭（油 画） |
(1)活动一：将上述思想巨擘所处的文明定位于下列地图中相应位置。（涂字母）
(2)活动二：同学们以老胶片形式呈现了人物所处时空环境的片断，依据设定的身份体验区域文明的多元性，完成填空。
(3)活动三：有同学关注到：20 世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8-前3世纪称作“轴心时代”。以上四位思想巨擘，哪三位属于这一时代？（ ）（四选三）
| A．孔子 | B．苏格拉底 | C．悉达多 | D．卢梭 |
【说一说】
材料 唐代帮扶弱势群体措施（部分）
| 序号 | 记述 | 出处 |
| 1 | 武德七年，始定律令……笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩。 | 《旧唐书》 |
| 2 | 悲田出于释教，并望改为养病坊，其两京及诸州。 | 《唐会要》 |
| 3 | 其孝义之家，赐粟五石，高年八十以上，赐粟二石，九十以上三石， 百岁加绢二疋。 | 《唐大诏令集》 |
请回答：
(1)根据材料，结合所学，概括唐代帮扶弱势群体的主要途径，并指出其所反映的政治伦理。
【谈一谈】
材料 《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
请回答：
(2)根据材料并结合所学知识，概括《唐律疏议》的地位并分析其影响。
【议一议】
材料 诸詈（骂）祖父母、父母者绞，殴者斩。诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年。因政教而施刑罚……刑罚不可弛于国……德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。
——《唐律疏议》
请回答：
(3)概括材料二中体现的唐律的立法特点。结合所学分析汉唐法律特点形成的原因。
材料 民国时期的文官考试制度是一个传统与现代的混合体。它的现代性主要表现在：一是文官考试法制化，与中国古代科举制相比，民国时期文官考试制度的一个显著特征是开始走上法制化的轨道，它从一开始就是以法律条文的形式确立起来的，历届政府都制定、公布了为数众多、内容详细的考试法规；二是平等性和开放性的增强，平等原则是指在举行文官考试时，人人享有同等的权利；三是考试权独立，与传统科举制相比，民国时期考试权独立的首要意义是从君权中独立出来，另一层含义是考试权与一般行政权相分离。
——摘编自李里峰《现代性及其限度：民国文官考试制度平议》
请回答：依据材料三的三个角度，结合所学知识，运用相关史实阐释民国时期文官考试制度的“现代性”特征。
