A.自治城市彻底摆脱了教皇与王权的控制 |
B.自治城市有权利向农奴颁发“特许状” |
C.自治城市的市民们拥有多种权利和自由 |
D.自治城市推动了中世纪市民阶层的产生 |
材料一 1957年,考古人员在陕西省西安市火车站附近的元代安西王府遗址中,发现了一块边长14厘米、厚1.5厘米、正面铸有36个奇怪符号的正方形铁板,该铁板被称为“幻方”。铁板上 36个符号所使用的其实是真正的阿拉伯数字,是现今发现的中国数学史上应用阿拉伯数字最早的实物资料。
材料二 阿拉伯数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9 十个数字组成,是今天国际通用的数字。阿拉伯数字最初由古印度人发明,后通过阿拉伯人传入欧洲,因而得名阿拉伯数字。印度数字及由其衍生而来的数字都是印度——阿拉伯数字系统中的数字。印度数字发明后,约在公元9世纪传入阿拉伯地区,演变出两种阿拉伯人使用的数字:东阿拉伯数字和西阿拉伯数字。东阿拉伯数字和今天阿拉伯人使用的数字形式很相似,西阿拉伯数字传入欧洲后被逐渐改进成今天广泛使用的阿拉伯数字。印度数字在唐代传入中国,东阿拉伯数字在元代传入中国,阿拉伯数字明末传入中国。
——摘编自张铁文《阿拉伯数字引入汉语的历程》
(1)根据材料一探究阿拉伯数字传入中国的历史,指出“幻方”的史料价值,并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识,从文明交流角度对阿拉伯数字的发展传播进行评述。
A.出土了玉器和大型祭坛、神庙 | B.是黄河流域粟麦农业的典型代表 |
C.开始使用范大量铸造青铜农具 | D.代表器物被称为“蛋壳陶” |
A.追逐实际功利 | B.强调严刑峻法 | C.倡导民贵君轻 | D.讲求精神自由 |
材料一 魏晋南北朝时期的壁画成了拥有多种风格的文化艺术形式,这一时期的壁画也发生了地域性的变化,反映了中国不同地区艺术传统的多样性。许多壁画创作将中国传统绘画元素与北方少数民族、江南等地区的艺术中常见的各种手法相结合。魏晋南北朝时期不同民族的交融促进了中国独特壁画风格的发展,也对中国的艺术和文化产生了持久的影响。
——摘编自王芷冉《民族融合视域下魏晋南北朝壁画创作研究》
材料二 早期的北方游牧民族墓葬壁画主要是对北方游牧民族生活场景的反映,随着契丹民族的崛起和进入中国北方地区,辽代中后期墓葬壁画逐渐显露出同中原文化趋同的特点。
——摘编自石惠杰等《北方游牧民族古代壁画及其发展现状》
材料三 五代十国时期壁画图像主题在继承唐代的基础上,展现了极大的自由性和区域性特点。宋代墓室壁画风格有别于唐代墓室壁画中森严的礼制规范,在题材上丰富多样,且更加生活化,宋代成为继汉唐以后壁画艺术发展的又一个重要的高峰期。
——摘编自金凡茜《宋代墓室壁画中世俗之美演变的成因分析》
(1)解释魏晋南北朝时期我国壁画“成了拥有多种风格的文化艺术形式”的原因。(2)指出古代壁画所体现的中华文化的基本特征并谈谈古代壁画的价值。
A.俄国资产阶级开始登上了政治舞台 | B.启蒙思想影响俄国政治文化的重构 |
C.法国大革命推动俄国农奴起义爆发 | D.俄国统治集团内部的矛盾日益尖锐 |
A.表明书法开始成为一种艺术 | B.反映出审美观念的变化 |
C.得益于统治政策的相对宽松 | D.满足了市民的精神需求 |
A.推动了南北农业经济的进步 |
B.印证了青铜冶炼技术由西向东传入 |
C.揭开了中国青铜时代的序幕 |
D.证明中国青铜文化已形成独特体系 |
选项 | 材料 | 结论 |
A | 沙埠窑址群遗物堆积丰富,窑场总面积约7万平方米,共发掘考古出土遗物20多吨 | 民间制瓷业竞争激烈 |
B | 大部分窑炉斜长70米左右,由窑前操作间、火门、火膛、窑室、窑门、排烟室及窑床两侧的柱础石、护墙等部位构成 | 制瓷技术分工日益细密 |
C | 产品面貌和窑业技术与同时期的越窑相似,流行内腹单面粗刻划花,纹样类型为婴戏纹、凤凰纹、鹦鹉纹等;装烧工艺主要为垫圈垫烧、匣钵装烧 | 沙埠窑烧制技术影响越窑 |
D | 沙埠窑址群遗址出土的瓷器有碗、盘、盆、执壶、炉、枕、多管器、盏、盏托、瓶、盒等 | 该窑址群瓷器产品种类丰富多样 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.中央集权的巩固和强化 | B.教权与王权的二元并立 |
C.是东西文明交往的桥梁 | D.深受拜占庭帝国的影响 |