1 . 奇穆文化（约公元1000年到1461年）分布在特鲁吉罗（秘鲁）南北的沿海谷地，崇拜月神“夕”，印加人尊奉的太阳神仅居次要地位。但是，1200年以后，将太阳神作为主神崇拜的地位逐渐确立起来。这一变化出现的原因是（     ）

A．玛雅文化的兴盛	B．阿兹特克文明的传播
C．印加帝国的扩张	D．自然崇拜现象的流行

2 . 图1所示是大月氏人在中亚铸造的银币，刻在银币正面戴头盔的是公元前2世纪的希腊国王欧克拉提德一世半身像，背面是站立的狮子像，两边分别是用希腊文书写的“NANAIA半德拉克马（希腊货币单位）”。由此可推知（     ）

A．亚历山大帝国统一了币制	B．希腊语成为丝绸之路的通用语
C．大月氏人控制了丝路贸易	D．民族迁徙促进希腊化文化传播

3 . 1476年，威廉·卡克斯顿将古登堡发明的西式活字印刷术引入英国，并用英语等替代了原本的拉丁语，他在印刷工厂发行的90多部图书里有74部是英文的。威廉·卡克斯顿的行为（     ）

A．有利于民族语言的发展	B．颠覆了英国的宗教信仰
C．推动了启蒙思想的传播	D．提高了英国的教育质量

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   辅佐国君以行治国之事者，在春秋时期多被称为“相”。终春秋之世，列国担任治图重任的“相”，皆属卿族。这些卿或随国君外出参加各种礼仪，或主持国政以决国家军政大事，实为卿权势力强大的一种表现。战国时期的“相”往往只有职官的意义，不是传统的贵族身份的标识。因为在国君的周围不需要存在能够使其“易位”的人物，而需要俯首听命的大臣。士阶层登上政治舞台为这一新格局的出现准备了条件。布衣卿相之局的噶矢在春秋战国之际的社会结构大变动中即已鸣响。

——摘编自晁福林《论战国相权》

材料二   唐初，“因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也”。“自太宗时杜淹以吏部尚书参议朝政，魏征以秘书监参预朝政，其后或曰参议得失、参知政事之类，其名非一、皆宰相职也。”起草文书诏令，原属中书省的职责，唐玄宗时则正式设置输林学士院，“专掌内命，凡拜免垂相，号令征伐”，皆出其手，“其后逸用益重，而礼遇益亲”，“又以为天子私人，元充其职者无定员”。在代宗永泰年间，又于内朝设立枢密院，以宦官充任枢密使，“其职掌惟承表奏于内中进呈，若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”，如此，则原来共同执掌军国政令、佐天子而统大政的中书、门下省，都降低为只能照章办事的执行机构。

——摘编自魏俊超《试论中国封建社会相职的演变》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期相权演变的特点。
(2)根据材料二、指出唐代君主削弱相权的主要措施，并结合所学知识分析上述措施的影响。

5 . 从汉代起，中原汉地便开始形成一股强烈的“西域胡文化”热。到了唐代，西域文化影响之所及，上至宫廷，下至百姓。宫廷贵人穿胡服，学胡俗，食胡饼，听胡音。这一现象的出现主要得益于（     ）

A．丝绸之路的开辟和发展	B．汉胡间的民族冲突消解
C．中原文化衰落和倒退	D．统治者对胡文化的喜好

6 . 阅读材料，按要求作答。

材料一   印度独立后，由于政府长期实行高度集中的经济体制，国民经济发展乏力，这严重影响了优秀人才寻求在国内发展的积极性，于是印度众多高级人才选择移民海外，英国成为首选地。然而，由于战争的极大破坏，英国在社会供应和服务上存在着众多的欠缺。印度移民在为英国作出重要贡献的同时，引发了严重的种族对立，1962年，英国通过了《英联邦移民法》，开始为英联邦内部移民设置限制。1965年和1990年，美国相继出台了新的移民法案，为印度人移民美国创造了绝好的机会，截至2011年，美国印度裔移民的总量已达290.8万人。

材料二   据统计，在1966-1980年移民美国的印度人中，95％属于专业技术人才。1965年之后，美国印度裔移民在宗教信仰上则呈现出多样化态势，其中印度教教徒最多，但是，美国印度裔族群内部总体上表现出了少有的平和态势。美国印度裔移民的传统文化得到了较好的坚守和传承，然而这也间接影响到了美国社会的发展。印度的音乐、舞蹈、食物、服饰、瑜伽、绘画艺术、传统节日等文化遗产，不仅在美国得到了很好的传承和展示，而且还与美国主流文化进行了很好的融合。

——以上材料均摘编自滕海区《论美国印度裔族群的形成及特点》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪60年代以来印度人移民美国的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出20世纪60年代以来印度人移民美国的特点及影响。

7 . 中国古代有以茶助文思的说法，18世纪的英国作家约翰逊，每日必饮茶40杯，以此启迪灵感。英国首相格莱斯顿（1809-1898）曾说：“如果你发冷，茶会使你温暖；如果你发热，茶会使你凉快；如果你抑郁，茶会使你欢快；如果你激动，茶会使你平静。”由此可见（     ）

A．英国大众消费生活趋于奢侈	B．文化在传播中发生变异
C．中国文化影响英国人的生活	D．中外文化在互鉴中发展

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   故宫博物院革命性改造

时间	概况
1949年	文物部宣布故宫博物院新的业务方针是“要利用文物为教育人民之工具，以启发其反帝反封建的革命思想，并协助国家建设事业为工作之目标”
1950年	更名为“国立北京故宫博物院”。8月，文物局召开筹备民族博物馆座谈会，称建馆的目的是“加强兄弟民族的团结”，馆址暂设故宫博物院。10月，中央军委借故宫午门、太和殿、景山大高殿等举办“战绩展览会”
1951年	更名为“故宫博物院”。中央自然博物馆筹备处成立，借文华殿、传心殿和清史馆办公
1953年	陶瓷馆开放，成为全国最大的陶瓷器以及陶瓷工艺参观学习中心。建成开放的绘画馆，作为国家规划的“中国古典美术的宝库”
1954年	建成国际友谊馆，以展示国际友谊为主题，陈列苏联以及其他民主主义国家送给中国的礼品
1959年	织绣馆建成开放，以中国织绣工艺发展史为陈列主题。展品中尤其令人关注的是1949年后的新织绣工艺品，还有少数民族日常生活中的织绣工艺品，以及农村的桃花绣品

——摘编自徐玲《1949-1961年故宫博物院革命性改造的历史考察》

根据材料并结合所学知识，围绕“故宫博物院革命性改造”这一主题，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，逻辑清晰）

9 . 《马可·波罗行纪》记载，元世祖忽必烈对马可·波罗讲过这么一段话：“有人敬耶稣，有人拜佛，其他人敬穆罕默德，我不晓得哪位最大，我便都敬他们，求他们庇佑我。”这反映出（     ）

A．蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策	B．战争造成区域文化混乱
C．亚欧内陆的民族分布产生变化	D．中西之间往来更加频繁

10 . 西班牙文化传统中有很强的尚武精神，伊比利亚半岛人（即西班牙和葡萄牙人）经过700年的“收复失地”战争才把阿拉伯人赶出半岛，因而军人在社会中据有很高的声望与地位。对美洲的征服又加强了这种传统。独立战争刚刚开始时，玻利瓦尔说：“我们的同胞不具备我们北美兄弟所著称的那种能力与政治品德，完全的民众制度不会给我们带来好处……而只会把我们推向倒台。”“秘鲁护国公”圣马丁留给这个国家的最后一个忠告是：“一位幸运的军人……执政，对重新建立的国家是可怕的。”对上述材料，解读正确的是（       ）

A．阿拉伯帝国衰落推动民族国家发展

B．拉丁美洲文化与美国文化存在差异

C．拉丁美洲的独立运动取得了胜利

D．考迪罗独裁权力的形成有其根源