1 . 据《罗马法》：奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人，在法律上被视为物；但奴隶可以被解放而成为自由人。随着罗马版图的扩大，释放奴隶的现象更加普遍。历史学家指出：“虽然奴隶制度是一种合法的社会制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古罗马大法学家就认为：从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的，但是根据自然法来看便不是这个样子。从后者的观点来看，一切的人都是平等的”。材料说明

A．罗马民法不支持落后的奴隶制度	B．自然法思想为释放奴隶提供了理论依据
C．释放奴隶推动罗马社会制度进步	D．从共和国到帝国，罗马奴隶数量不断减少

2 . 下列关于罗马法的表述，不正确的是(       )

A．“十二铜表法”是罗马第一部有章可循的成文法

B．从公民法到万民法，体现了罗马法不断完善的过程

C．罗马法中的人人平等、公正至上的法律观念具有永恒的价值

D．自然法具体阐述了当时罗马的法律条文

3 . “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”这句名言出自被称为“自然法之父”的

A．克利斯提尼

B．伯里克利

C．苏格拉底

D．西塞罗

4 . 古希腊悲剧《安提戈涅》有句对白：“你是君王，我是百姓，但是我们有同样的发言权。”这反映了古代希腊的（     ）

A．共和政体

B．经济制度

C．民主精神

D．等级观念

5 . 西塞罗(公元前106—前43年)是古罗马著名的法学家,他认为“法律是根据与自然(万物中首要的和最古老的)一致而制定的、有关事务正义和不正义的区别；在符合自然的标准下,构筑了这样的一些人的法律,它对邪恶者以惩罚,而保卫和保护善者。”以下解释准确的是（ ）

A．法律是执政意志的体现是权力象征	B．其思想受到了《查士丁尼法典》的影响
C．罗马共和国初期对法学思想的提炼	D．自然法则普遍存在地位至高无上

6 . “真正的法律是与相一致的正确理性；它适用于所有人且不变的永恒……它是唯一而一同的法，永恒而不可改变，约束所有时代的所有民族。”此材料体现的是

A．万民法	B．自然法
C．公民法	D．《十二铜表法》

7 . “（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感的人；他们认为，靠这种培育，这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞，而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式，迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调政治的核心是法理而非伦理。”可见

A．西方自古就是法治社会	B．西方政治文明比中国先进
C．中国古代政治制度本质是人治	D．中国古代没有成文法律存在

8 . 罗马《自然法》规定：没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令有法律效力。妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。对此叙述不正确的是

A．它违背了自然法人人生而平等原则

B．自然法不是法律观念而是具体的法律条文

C．自然法标志着罗马法学的高度成熟

D．罗马的西塞罗被誉为“自然法之父”