1 . 西塞罗说：“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”下列对西塞罗提到的“法”理解有误的是

A．继承了古希腊理性主义思想

B．成为判断是否违法的具体标准

C．高于一切人定法和人为权力

D．奠定古罗马政治法律哲学基础

2 . 西塞罗说“国家乃人民之事业。但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体”。西塞罗的观点

A．反映了罗马共和国的特征

B．强调了法律至上的理念

C．突出强调了人民主权原则

D．突出强调自然法的原则

3 . 早期罗马法规定，丈夫享有特权，妻子无任何权利。共和国后期，产生了“无夫权婚姻”，到帝国时期其广泛流行。无夫权婚姻不再以家族利益为基础，而以男女双方本人的利益为依据。夫对妻无所谓“夫权”，夫妻财产各自独立，彼此无继承。罗马法的这一转变

A．在私法领域体现了自然法理念

B．巩固了奴隶主在基层的统治

C．在公民范围内实现了男女平等

D．承认了私有财产的不可侵犯

4 . 罗马法学家西塞罗在《论共和国》一书中写道：“真正的法律应具有普遍的适用性，并且是不变和永恒的。力图变更这一做法是一种恶，试图废止其中一部分的做法也是不能容许的，而要想完全废除它的做法则是不可能的。”他认为的“真正的法律”应是

A．习惯法

B．自然法

C．公民法

D．万民法

5 . 对弗里斯的控告

我说的这个人就是弗里斯，……他在西西里任总督时的种种决策违反了一切法律，一切判决先例和所有的公理。……不正是你这暴君将无辜不幸的公民柯什纳斯钉在十字架上，使他受辱而死。他曾表示要向国家法官上诉控告你的罪行就被控以密探罪捉拿到你面前，受到严刑拷打。他仍然宣称：“我是罗马公民，曾在罗克斯普列蒂阿斯手下工作，他将证明我无罪！”你对这些抗辩充耳不闻。“我是一个罗马公民！”这句神圣的话，即使在最偏远之地也还是安全的护身凭证。……弗里斯仗着自己的财富，打击自由的根基，公然蔑视人类！难道这恶人可以逃脱惩罚吗？诸位元老，这绝对不可以！如果这样做，你们就挖去社会安全的基石，扼杀正义，给共和国招来混乱、杀戮和毁灭！

——摘自西塞罗《对弗里斯的控告》

（1）西塞罗反对弗里斯裁决柯什纳斯的理由有哪些？
（2）西塞罗为何要求严惩弗里斯？
（3）根据材料，结合所学知识，你如何评价罗马的法律？

6 . 古罗马法学家说：“法律并非人的思想的产物，也不是各民族的任何立法，而是一些永恒的东西，以其在指令和禁令中的智慧统治整个宇宙。法律是神的首要的和最终的心灵，其理性以强迫或制约而指导万物。”这里的“法律”指的是

A．习惯法

B．公民法

C．万民法

D．自然法

7 . 希腊民主政治与罗马法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题：

材料一 议事会是抽签选举的，议员五百人，每一部落五十人，主席团职位由各部落轮流担任，其次序由抽签决定。

   ——[古希腊]亚里士多德《雅典政制》

（1）材料一反映了古代雅典公民的哪两种参政方式？在雅典民主政治中，这样的参政方式有何利弊？

材料二 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。

            ——[古罗马]西塞罗

（2）材料二体现了罗马法中的什么思想？这一思想对罗马法的发展有何意义？

8 . 西塞罗是罗马共和国晚期著名政治家和法学家，他认为，在实在法之上，也就是各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法，自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性……实在法必须反映和体现自然法的要求。所以法律必须体现正义和公正。关于材料中提到的“自然法”理解正确的是
①效力高于实在法
②自然法是一种理性
③自然法与实在法没必然联系
④自然法是一种法律观念

A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

9 . 古罗马思想家西塞罗认为真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的，罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它”。这体现了

A．基督教神学对罗马法的影响	B．自然法精神对罗马法的影响
C．罗马法具有继承性和适用性	D．私有财产神圣不可侵犯

10 . 早期罗马法规定，父母是自由人，出生的子女也是自由人，若父母有一方不是自由人的，罗马法采取“子女身份从母”的原则来确定，即出生时母亲是奴隶的子女就是奴隶而到了哈德良皇帝时期，罗马法规定：“凡胎儿至怀孕至出生生母曾一度取得自由权的出生婴儿即为自由人”这一变化

A．体现了自然法对罗马法的影响

B．反映出罗马妇女社会地位的提高

C．表明了罗马注重保护平民利益

D．说明罗马法由宗亲向血亲体系转变