| A．确立了抗日民族统一战线的方针 | B．标志着中共全面抗战路线的形成 |
| C．说明全国团结抗战局面初步形成 | D．确立毛泽东思想为党的指导思想 |
| A．决定了抗日战争进程的发展走向 | B．是国共两党团结努力铸就的奇迹 |
| C．推动了民族资本主义的快速发展 | D．为接下来的持久抗战奠定了基础 |
| 成分 | 地主 | 富农 | 中农 | 贫农 |
| 村代表人数 | 6 人 | 53 人 | 96 人 | 126 人 |
| 占村民总数的比例 | 2.3% | 18.8% | 34.1% | 44.8% |
| A．有利于团结抗日力量 | B．促使土地革命的深入开展 |
| C．减轻了农村封建剥削 | D．推动民主联合政府的建立 |
材料一 传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。
——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》
材料二 中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
——孙中山1924年《国家建设·民族主义》
材料三 在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、“独立”、领土统一和完整还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。
——徐慧清《抗战对中国民众现代国家认同的建构》
(1)根据材料一，指出传统的家国观念的内容，并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料二，孙中山认为国人的“国家观念”有什么不足？结合所学，孙中山是如何阐述民族主义的。
(3)根据材料三分析抗战中新型国家观念得到认同的原因，并理解指出新型国家观念的内涵。
材料一 长城是古代中原王朝在当时历史条件下，处理古代世界一直无法彻底解决的欧亚内陆族群军事威胁的一种方案。……在世界近代史开启之初，明朝在具备强大实力的情况下，由于政权性格呈现“内向”特征，……对于海疆开拓甚为漠视，反而在北部陆疆、东部沿海大规模构建长城防御体系。明代中国这一做法，虽用较为经济的方式，在一段时间内维持了内政与边防、财政和军事之间的平衡，但从长期来看，并没有解决海陆边疆问题。在“南倭北虏”威胁之下，政府长期陷入财政危机与政权困境。
——摘编自赵现海《十字路口的长城》
材料二 在中国古代，修筑长城是历代王朝各项劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，以致“孟姜女哭长城”的故事家喻户晓。近代以来，人们对长城的看法则经历了戏剧性转变。20年代末国内著名报刊《良友》写道“在现代物质竞争中，西方每占优势。……虽然中国建造长城时，美洲还没被发现，可惜今日长城老而无用了。”30年代初长城抗战爆发后，在各大新闻媒体的报道下长城被赋予了新的“身体”，出现了人的长城，铁血的长城等观念。1935年田汉在《义勇军进行曲》写到：“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，意在重新唤起民众对于长城抗战的记忆。长城由此升华为一座更具精神意味的、新的长城。
——摘编自吴雪杉《长城：一部抗战时期的视觉文化史》
(1)根据材料一指出明代修筑长城的原因，结合所学知识简析其影响。(2)根据材料二概括民众对长城态度的变化，结合所学知识分析变化的原因。
| A．激发国人抗争精神 | B．冲击旧史学观念 |
| C．传承优秀文化传统 | D．弥补通史的不足 |
材料
根据材料结合所学知识，从一幅图片或三幅图片出发，自拟标题，进行简要论述。（要求：标题正确，表述成文，史论结合，逻辑清晰）
| 国统区历史教科书 | 根据地历史教科书 | |
| 叙述革命活动 | “民族救星”“民族救主”“全人类的福音” | “主要领导者”（将孙中山的个人实践融入兴中会、同盟会的集体实践中） |
| 阐释三民主义 | “精神导师” | 民族抗战的“旗帜” |
| 评价行为事迹 | “为革命立楷模”“榜样楷模” | “伟大的战略家” |
| A．体现了两党终极教育目标的一致性 | B．反映了国共两党的阶级和思想差异 |
| C．都凸显了三民主义对抗战的指导性 | D．肯定了国民党正面战场的积极作用 |
| 限一个小时到.该白俄（一名参加日本特务机构的白俄罗斯人）如能将重庆敌方间课机关及其负责人报告吾人因而破译者。吾人决予重赏，目前如由陈先生担保，吾人亦可先予以若干之资助也。” |
| A．东北三省沦陷 | B．日本策划华北事变 |
| C．全面抗战爆发 | D．远征军赴缅甸作战 |
材料一
 | 唐朝对待被征服的异族，亦和汉朝不同。 汉朝多使之入居塞内，唐朝则仍留之于塞 外，而设立都护府或都督府去管理他。所 以唐朝所征服的异族虽多，未曾引起像五 胡内迁一般的杂居内地的异族之患。然环 伺塞外的异族既多，当其种类昌炽，而中 国政治力量减退时，就不免有被其侵入的 危险了。 ——吕思勉《中国通史》 |
材料二 中华民族形成虽然很早，但自我意识十分淡薄。中华民族自我意识是在1840年鸦片战争后，尤其是1895年甲午战争后逐渐形成的。1902年，梁启超率先提出“中华民族”概念。1911年辛亥革命后，中华民国成立，“五族共和” “五族平等” 得到广泛传播。到五四运动前后，受第一次世界大战“民族自决”思潮影响，越来越多的人开始认同和使用“中华民族”概念。九一八事变，尤其是华北事变和七七事变后，中华民族观念得到全国各民族的人民普遍认同，并成为中国境内各民族之共同称谓。
——摘编自郑大华《中华民族自我意识的形成》
(2)根据材料二，概括中华民族自我意识的基本内涵。简要说明其形成的历史背景。
