1 . 王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念，据此可知，王阳明的“良知”论

A．已经成为官方哲学

B．有助于提升人伦道德

C．融合了佛道等理论

D．属于唯心主义世界观

2 . 《朱子语类》记载：“当时只有蜀先主可与有为耳。曹操自是贼，既不可从……只有先主名分正，故（诸葛亮）只得从之。”朱熹对待曹操态度的依据是

A．“曹操窃国，名分不正”

B．“存天理，灭人欲”

C．曹操确有历史功绩

D．违背了“性善论”

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   英国罗素在其所著《中国之问题》一书中，论中国传统文化特点有三：文字以符号构成，不用字母拼音；（二）以孔子伦理为准则而无宗教；治国者为由考试而起之士人，非世袭之贵族。

——梁漱溟《中国文化要义》

根据材料，结合中国古代、近代的相关知识，围绕“传统文化与国家治理”自行拟定一个论题，并加以简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

4 . 当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是

A．“百家争鸣”时儒学广泛传播	B．西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律
C．宋明理学对儒学发展	D．明末清初思想活跃的局面出现

5 . 宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（       ）

A．人类的普遍道德标准问题

B．抽象意义上的哲学理论问题

C．治理国家的基本方法问题

D．对宇宙人生的终极关怀问题