A.推动了雅典人文精神的产生 | B.适应了公民对民主政治的需求 |
C.注重引导人们关注集体利益 | D.反映了人们对理性社会的追求 |
材料一 普罗塔哥拉的著名格言“人是万物的尺度”,概括了智者学派的思想要义,他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的,不存在绝对真理,或正确和公平的永恒标准,既然感觉是知识的唯一源泉,既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。道德也同样因人而异,因为天国并没有颁布绝对不变的是非标准去适应所有情况。
——编自《世界通史》
材料二 李贽(1527—1602)中年致仕,著作等身。关于孔子与哲学之相关性方面,李贽强调“孔子未尝教人之学孔子也”,并援引孔子对颜渊问仁的回答“为仁由己”。他反对不假思索地把孔子奉为一切的权威,因为他担心这有失儒家学问的正道,无论是教师还是官员在对付民众时“有德礼格其心,有政刑似絷(zhi捆,绑)其四体”。教育的任务,乃至统治的任务,不是迫使人民服从一定的哲学条理或国家规定,而是顺应人的天性之势导其向善。至此,李贽提出了一个不同寻常的建议,与其以强力约束自私的行为,为什么不调动人的自利之心呢?“各从所好,各聘所长,无一人之不中用,何其事之易也?”
——摘编自《哈佛中国史》第5卷
(1)根据材料一,概括普罗塔哥拉的思想主张,并结合所学知识分析其历史进步性。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出李贽与普罗塔哥拉思想的相同之处。
A.宗教意识淡薄 | B.具有人本色彩 |
C.注重物质生活 | D.反对神灵崇拜 |
材料一 智者的教育观起源于智者的哲学观念,普罗泰戈拉说"他希望培养自己的学生成为最有效地管理城邦事务的称职公民",同时期,伊索克拉底的修辞学校打破门第限制招收学生。智者学派的主要课程除了修辞学和辩论术之外,还包括文法。普罗泰戈拉还首创"正名",要求准确使用语言名称。在教学方法上,智者学派采取的是集体授课和师生共同讨论等方式。据记载,高尔吉亚和希庇亚斯等智者经常会在奥林匹亚赛会时,面对参加赛会的运动员和无数观众,发表自己的演讲并且回答观众提出的所有问题,允许学生自由提问、集体讨论,形成活跃的教学氛围。
——摘编自李娅囡《古典时代智者学派的教育观研究》
材料二 苏格拉底不仅给西方哲学注入了动力,而且也推动了教育理念的深化,他在教育行为中运用哲学对话上的平等性原则,认为对话双方都是具有完整人格且独立的人而存在的。他说"不取报酬的人是考虑到自己的自由",因此,在他的教授对象中既有诡辩家安提丰、富有的克里同,也有雇工犹泰鲁斯等各色人等。苏格拉底从不以教师自居,常在街头、集市、宴会或广场上与人聊天,在与谈话对象的交流中,流露出求教者的口吻。他主张"德性即知识",教师不再是绝对的权威和问题的终结者,也无从谈起对学生的教导与控制,学生也不再是单纯的后知后觉者。
——摘编自左玉迪《法理学视角下的苏格拉底教育观》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括智者学派的教育观。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出苏格拉底教育观与其哲学思想的关系。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,说明智者学派和苏格拉底教育观对当今教育的启示。
A.神话是希腊人艺术创作的源泉 | B.希腊人通过神明表达现世 |
C.希腊神明与人的价值观相冲突 | D.希腊人对众神普遍无敬意 |
材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点,它关注人的生命和尊严,强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出,“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印,大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后,古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现,使人性得到高度尊重,自由成为了古希腊人的追求,这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考,自由地发表自己的意见,自由地进行创作。于是,“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“人文精神”的特点及成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析古代希腊“人文精神”特点及成因。
(3)根据材料二、三结合所学知识,说明启蒙运动对人文主义思想的新主张。
A.强调了城邦是人和法律的有机结合 | B.肯定人在城邦体制中的重要地位 |
C.客观评价了法律对城邦的重要作用 | D.阐释了制定城邦法律的基本原则 |
A.人们的约定是制定法律的基础 | B.智者学派很重视法律和正义的作用 |
C.习惯法起源于智者学派的主张 | D.遵循人性是法律和政府创立的依据 |
A.英雄情结与人文精神已融合 | B.社会价值观摆脱了道德规范约束 |
C.人人平等的理念得到了贯彻 | D.崇尚阳刚与力量的社会氛围浓厚 |
A.代表了人类社会自我意识的第一次觉醒 | B.使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
C.鼓励理性思考,为理性主义发展奠定基础 | D.强调人作为认识客观事物的主体的作用 |