A.精神内核有所差别 | B.均在向中国宣传启蒙思想 |
C.政治主张没有差异 | D.都在为启蒙思想寻找论据 |
A.天赋人权学说 | B.社会契约论 | C.分权制衡原则 | D.人民主权说 |
A.三权分立 | B.社会契约论 | C.自由平等 | D.人民主权说 |
A.彼特拉克一一以“人学”对抗“神学” | B.康德——提出三权分立学说 |
C.卢梭——倡导“人民主权”学说 | D.伏尔泰——倡导君主立宪制 |
A.抨击了集权专制 | B.主张个人自由 |
C.宣扬了理性主义 | D.推崇科学精神 |
A.康德 | B.伏尔泰 | C.孟德斯鸠 | D.卢梭 |
材料一 中国古代人文主义者认为:在人与人之间应保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在……而人民之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。
材料二 文艺复兴关心的是今世而不是来世,它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。 大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人 ,人们不需要专心于超自然的力量,相反,生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样,文艺复兴时期创办的寄宿学校培养的不是牧师,而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼,其目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民,一般认为,人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想,是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。
—摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决…“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
—摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)根据材料一,概括中国古代人文主义的主要观点。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明文艺复对人文主义思想形成的促进作用。
(3)根据材料三,概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
A.启蒙运动传承了传统的理性思想 | B.两人的法律思想内涵一致 |
C.孟德斯鸠没有真正否定宗教神学 | D.法律以人性为根本出发点 |
A.康德 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.伏尔泰 |
A.观点不同但却殊途同归 | B.都以中国为鉴推进革命活动 |
C.立场不同致使结论迥异 | D.以科学客观的态度认识中国 |