1 . 卢梭认为人类为了实现自我保全而在平等的基础上缔结契约，缔结的契约用一个虚拟的、具有独立人格的公意将所有参加社会契约的个人进行了取代，所以人们在订立契约的时候已经全体一致确立了少数服从多数原则，材料表明了

A．社会契约是公意的体现	B．契约是全体一致的同意
C．理性是社会契约的基础	D．公意保障了个体的平等

2 . 孟德斯鸠认为“各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。这体现的思想是

A．分权制衡

B．人民主权

C．社会契约

D．天赋人权

3 . 某西方学者在分析社会不平等的起源和发展中得出用暴力手段推翻封建君主专制政权的激进的革命结论，并主张建立以社会契约为基础的民主共和国。为此，该学者创造性地提出了

A．“三权分立”学说	B．“人民主权”学说
C．“天赋人权”学说	D．“人非工具”思想

4 . 美国1787年宪法体现了三权分立与相互制衡的原则，这一原则出自下列哪部重要著作

A．《神曲》	B．《九十五条论纲》
C．《论法的精神》	D．《社会契约论》

5 . 猛烈抨击天主教会，称教皇是“两足禽兽”，反对君主专制，倡导君主立宪制的法国启蒙思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

6 . 追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料：

材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。

有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。

——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》

材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

请回答：

（1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。

（2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？

（3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。

7 . 在伏尔泰看来，理想的制度是：“有一个如传教士笔下的康熙皇帝般宽厚仁达、严于律己的君王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”伏尔泰描述的政治制度是

A．君主专制

B．民主共和制

C．君主立宪制

D．公民直接民主

8 . “他认为，……财产私有制，以及在私有制下的‘文明社会’剥夺了人的天赋人权。”文中的“他”是

A．洛克

B．伏尔泰

C．卢梭

D．孟德斯鸠

9 . 他在《巴比伦公主》中赞美这个国家的政体，“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”这里的“他”和“这个国家”分别是（　　）

A．伏尔泰     英国	B．伏尔泰     德国
C．卢梭     英国	D．卢梭     德国

10 . 在英国资产阶级革命中处死了查理一世、在法国资产阶级革命中处死了路易十六，这些做法符合

A．伏尔泰的观点

B．卢梭的主张

C．康德的理论

D．孟德斯鸠的思想